单一的殖民经济，就是西方殖民者让一个国家或地区，只种植一种经济作物，或从事一种经济活动。
比如西方殖民者：
让澳门办赌场，除了赌场便没有其它经济活动、工业和科研。
让巴西种香蕉，古巴种甘蔗等等。
刚开始实行单一经济时，他们的百姓获得了很多钱财，然后，他们不再种植粮食，不再种植其它任何作物，不再发展工业，不再发展科技。
等到几十年后，他们已经忘了耕种，他们的小孩连大米脱壳前的谷子都没见过，连磨成面粉之前的麦粒都没见过，更不要说见过那些农作物，以及种植那些农作物了。
他们没有工业，也没有科技，连塑料盆、洗衣粉、牙刷、牙膏等等都制造不出来，需要的时候都要由殖民者卖给他们。
如果有一天，他们不听话了，殖民者不再收购他们的香蕉和甘蔗，他们就会穷死。
或者直接断了所有物资供应，他们就会回到新石器时代的原始社会！
一旦推行了单一的殖民经济，殖民者就掌握了他们每一个人的命运。他们活着的意义等同于殖民者养着的一群牲口。
当然，陶应与那些西方殖民者不同。
因为，山越也算是炎黄子孙的后裔。
他们本来是传承自蚩尤部落，数千年来与炎黄后裔通婚，早已在血脉上与炎黄后裔融为了一体。更有许多汉人百姓在战乱年代逃入山中加入了山越，成了山越的一部分。
陶应想做的，不是要害他们。
而是借用这一种经济手段，让他早日同化，与汉人融为一家，最终变成只有汉人，没有山越。
当然，棉花的种植不会在短期内让山越忘记耕种粮食。但巨大的利益会让他们完全依赖汉人。从而化解宿怨，缓和矛盾，待到时机成熟，一纸“归汉令”，使可将他们全部变成汉人。
不需要战争，只要让他种棉花就可以了。
这就是真正的……“不战而屈人之兵”。
穿越者的优势，也就是体现在这些方面。换做古人，谁又能这么快想到……“单一的殖民经济”这种方法？
可以预见的是，将陶应若是在全球殖民：
除了倭人要杀光之外！
其他很多地方，都是可以在将他们的人口减少到没有威胁之后，再参考这种“单一的殖民经济”模式。
想到这里，陶应便又叫来随行的书佐道：“速让人传话给顾雍，让他通知会稽太守虞翻，向山越推广棉花种植。可以与他们的首领签约，承诺高价收购。”
之后，又亲自写信一封，将单一经济模式简单介绍了一下，让书佐派人送给将军府的张昭、顾雍、张纮等人研讨。
……
安排好了这些之后，才又转向乔遇道：“乔公二女，吾甚爱之。试过之后，非常满意。如今拙荆有孕在身，刚好需要人照顾起居。吾欲纳之，还望……还望岳父成全。”
说完，便对乔遇深施一礼。
一声岳父，叫得乔遇心花怒放！
赶紧上前扶起道：“小女得托将军，乃小女之幸也！老夫得婿如此，足慰平生！”
自称也由“草民”变成了“老夫”。
（备注：汉时由于商人没有政治地位，“士农工商”排在最后，见官都是自称草民。）
对乔遇来说，这是社会阶层的跨越。
而且是飞跃式的跨越。
这就是家有美女的好处！
普通人奋斗八辈子都难以改变的阶层跨越，他养了两个女儿，一夜之间就发生了飞跃式的社会阶层跨越。
试想一下，如果两千年后的马某云，能养两个漂亮女儿……算了，就马某云那模样，估什再优化八代，也养不出像大小二乔这样后代。
再比如明朝的巨富沈万山、石享等等。
以史为鉴，历史上类似的案例很多。
纵然是富甲天下，被打压被收割，最后死无葬身之地者比比皆是。
而他们乔家，根基不深，现在又是巨富之家，虽表面富贵无比，却如遍身抹油蹲在大火边取暖。身上抹的油是他的财富，也是他致命的风险。
想以，昨晚才故意安排两个女儿去陪陶应。
这样做，或许不一定是自愿。
但一定是在为乔家续命，并趁机实现社会阶层的夸跨，从一介没有地位的商人，变成江东之主的岳父。
这又怎不让乔遇心怀大悦，喜笑颜开？
在扶起陶应之后，便又让人去叫来二乔。
二乔在丫环的搀扶下走来，走路一拐一拐，双腿无力，玉柔花娇。
显然是昨夜玩得太疯，玩得太累。乃至于双腿已经难以支撑身体。
若不是有左右丫环扶着，恐怕早已委顿在地。
乔公见过二女之后，心中甚是欢喜。
又当面吩咐道：“尔等二人，今后便随侍在骠骑将军身边，要尽心侍候，不可任性，更不可侍宠而骄。对待将军夫人，可以大姐尊称，但须以主母对待。闲着无事，要多读《女戒》，尔等，明白？”
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