尚武二年十一月，赤王萧羽与白王萧崇如刘邦与项羽一般，一南一北攻打尚武朝廷，相继约好共同对抗朝廷，先打下天启城，再一决高下。
至此，北离内战正式开启，而这期间，天外天魔教在北离苗疆之地收服了以五圣教为首的多个势力，割据一方。
其他各地诸侯见状，纷纷效仿，至不济也在浑水摸鱼，明面上还尊北离尚武皇帝，实际上却左右逢源，地方割据。
李阳看着天下乱局，啧啧称奇：“周天子，唐门阀，明末，民国，本土特色江湖割据，庙小妖风大，小小的北离，却什么剧本都有啊。”
大人物为了王图霸业而征战天下之时，各地的流民数量猛然暴增，哀鸿遍野，人口锐减。
如果说冰冷的数字会消解战争的残酷，那百姓的切身之痛应该能很好地反映战乱时的悲惨情景了。
“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”
无论何朝何代，普通老百姓都只能挣扎在温饱线上，虽不好过，但还能勉强得活，然而一旦战乱起，那可比任何昏君暴帝，贪官污吏所带来的后果都要严重的多。
正所谓“兵马未动，粮草先行。”战端一开，需要的人力、物力、财力便海了去了。
人力主要是指打仗的兵卒与运送辎重的民夫。物力则是指武器装备、粮草辎重之类，财力顾名思义就是钱帛。
封建时代的战争虽然没有现代战争如此高的杀人效率，但近身肉搏的血腥与残忍程度却有过之而无不及。
一场大战过后，往往是尸横遍野，血流漂杵，残肢断臂遍地皆是，可谓“积尸草木腥，血流川原丹”。
对于绝大部分阵亡的兵卒而言，并没有“马革裹尸还”的待遇，要么沦为鸟兽食粮，要么就地掩埋。
由于医疗水平的落后，战场很快就会成为各种瘟疫的温床，传染病以及负伤感染夺走生命的也不在少数。再加上运送辎重而劳死于途中的大量民夫，其状之惨，不忍目睹。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，其间凄凉可见一斑。
更有“初皆剥树皮以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣藁为末而食之。其后人乃相食。”令人触目惊心，
是以，许多百姓们为避乱世，不得不远走他方，找寻新的家园，可当今天下，处处都是战场，又何以为家呢？
逃难在外的流民们背井离乡，终日活在绝望与恐惧之中，除了饥饿，他们还要面对时常肆虐的瘟疫、军纪不严的乱军以及其他饥肠辘辘的人与兽。
运气好的能遇到救难的粥棚或者逃到战火不及的亲属家避难，运气不好的要么成为饿殍或染病而亡，曝尸于道路，要么死于其他人的刀刃之下或成为野兽腹中之食。
既然流民们如此悲惨，那留守城池的百姓呢？如果城池坚固，兵强马壮，胜利在望还好说，要是长期的攻坚战抑或被破城而入，那结局多半是极其悲惨的。
城池被团团包围，城中百姓与军队人吃马喂，消耗巨大，很可能会陷入粮草短缺的窘境，到时候便出现人类相食的惨状。
而城池一旦被破，敌军轻则劫掠焚烧，重则屠城泄愤。
另一个时空的历史，此类惨剧不胜枚举，项羽屠咸阳、刘邦屠武关、曹操屠彭城、黄巢屠广州、长安，蒙古军队在南下吞金灭宋的过程中所屠杀的平民，更是难计其数，光是在公元1215年成吉思汗攻陷金中都时的大屠杀，就有超过100万人丧生。此后更有张献忠屠川以及扬州十日与嘉定三屠。
而此方人间，也不要对其道德抱有任何幻想，相反，这个世界拥有武道，军伍杀起平民百姓来，只会更加高效，更加麻木。
毕竟那个时空里，即便是是吕布要杀人，他也得提着方天画戟走到近前砍人。而这个世界的武者，不提可开山断江的剑仙，只需要一个三品武者，就能在手无寸铁的平民里大杀四方，一品武者直接手一点，剑气飞射而出就能隔空杀人。
当然，现在北离的乱世才刚刚开启，还没有达到屠城这种惨烈的程度，
不过即便如此，战场区域的百姓还是被荼毒得活不下去了，就如前些时日，离州城外，白王萧崇与朝廷军大战，期间双方都出动了逍遥天境的强者，结果这两人只是战斗之时，缠斗到了一个村庄之中，结果这个村庄的很多人，还没来得及反应过来，就被两人战斗时发出的气劲摧毁。
要知道，天境可是能够动用天地之力的强者，前世的鬼王无惨，若跟李阳一起来到这个武道大昌的世界，都会被他们按着摩擦的，他们在战场上就是人形战争机器，岂是普通凡人能够承受的。
因此这样的事情非常多，战区的百姓们只得连夜出逃，寻找新的家园。
与此同时，江湖上也有小门派在逃避战乱，他们的消息流通比农民高了不知多少倍，有些古道心肠的侠客对流民们于心不忍，便出来仙人指路，道：“大家离开此地就往北走，走到一个名为雪月城的地方，那里是一个和平之地，在那里可以休养生息。”
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