五日后的巳时
赵元恺去了一趟商铺，这间商铺是赵家的杂货铺，何为杂货铺？就是卖的都是生活中的日用品，产品较杂。这些杂货铺里面有盐、糖、茶、醋等日常生活用品。
虽然东市开了听雨轩茶舍，但是长安城这么大，就只有一家听雨轩，对于普通老百姓来说，买东西还是要图方便，图实惠。
现在赵家的所有杂货店全部都上了听雨轩一样的冲泡茶叶、茶具等，不过这些新茶叶以面向平民为主，高档些的茶叶、茶具，还需要到听雨轩去买。价格便宜，普及的目的，就是培养老百姓的消费习惯，让这些习惯成为自然，成为他日常生活中不可或缺的一部分。这不，随着大家的好奇心，跟风心，手头稍微宽裕一些的老百姓都会买来尝尝。一时单靠这些，销售额也是平时的几倍。
再说回赵家这些杂货铺，不仅增加了冲泡的新茶叶，同时还增加精盐。没错，就是赵家已经享用过的精盐，赵家现在用了品质更好的雪花盐，所以精盐也出现在了赵家的杂货铺里面。
唐朝初期的盐法很宽弛，很长时期是不收专税，更不搞专卖，这是中国历史上少有的特殊的时期。唐朝沿隋旧制，盐不实行专卖，也不收专税。自高祖武德初(六一八年)，经高宗武周，直至玄宗开元十年(七二一年)以前，一个世纪多一点，情况都是如此。河东关内池盐虽曾设监使管理(由地方官充任)，也只是为了供给京师官司或边军用盐。有时个别地方(如剑南道最大的陵井)，虽零星的征一些税，且税额前后有增，但系地方税性质，以盐利自赡，不是中央统一的政策。
虽然这个时期盐没有征税，也没有专卖，但却也是管控销售的商品，所以销售盐需要官府发的盐引。同样卖茶需要茶引，卖酒需要酒引......而赵家所经营的货品都有这些个引。这个引就相当于政府允许你，可以销售某一件商品的许可证。
还有一样就是卫生纸，赵元恺经过细心钻研，改进工艺，终于提升了卫生纸的品质，现在家里用的都是最好的。不过现在杂货铺里卖的，也是两种品质。就算是这样，大多数老百姓老是不会掏钱去买这卫生纸，宁可用那小棍、石头、瓦片、树叶，也不愿意用卫生纸。说白了，就是用不起。而真正来买的肯定是达官贵人。别忘了，赵元恺将卫生纸造出来的第一时间，就给了他的朋友们用。他的朋友们都是啥身份？哪个不是非富即贵。有了他们这些家族的带动，很快卫生纸便成为长安城达官贵人家的标配。
而这种趋势正以极快的速度从长安城向着周边扩散。谁家日常不用卫生纸出恭，那就说不上富裕，更不要谈富贵。家里有下人的，就算不给下人用，自己家的家人也是要用的。就像琉璃似的，自名品琉璃的出现，谁家里要是不摆上几件琉璃，都不好意思承认自己家生活富裕。
最关键的是，这名品琉璃虽然卖琉璃，不过一些造型奇特的琉璃品，出售的总数，最多不过双十之数。说这是精品，便于收藏。这次售完，以后便不再有了。而不限量供应的琉璃，价格相对不是特别高，至少比从西域带来的琉璃便宜不少。
赵元恺带着子兮巡了一阵铺子，这些都是赵家原有的生意。现在是巳时五刻，赵元恺放才看了两家，正在往下一家赶去。
眼看就要到了，对面迎来一道人，目测不惑之年，头顶挽着道髻，身着青灰道袍，道袍半新，手里拿着一拂尘。本来是相向行走的两人，没有什么交际，前面也没有见过。就是在人群中，彼此看了对方一眼，一个没有在意，一个却愣了眼。不信邪，就再多看了一眼，不，是两眼。就这两眼的功夫，两人已经擦身而过，于是这道人就快步追上去了。
“前面的小郎君请留步！前面的小郎君请留步！”
这道人快步跑到赵元恺身前，拦住了赵元恺的去向。
“嗯？”赵元恺有些不解，又不认识，怎么还拦住自己呢？“不知这位道爷拦在下何事？”
“无量天尊，贫道袁客师有礼了！敢问尊下是哪家的小郎君？”袁客师起手行了一个道家的礼。
对方这么有礼貌，赵元恺也不好说什么。其实赵元恺对和尚道士的不感兴趣，甚至于有些厌烦。特别是和尚，屁用没有，也不能创造生产力，更没有价值，全靠忽悠信徒养着的蛀虫而已。不过他听到对方报上来的名讳以后，两眼就放光了。
不是因为别的，而是对方是袁客师。袁客师是谁？这个名字可能很多人都很陌生，但是刚好赵元恺知道。袁天罡这个名字不知道的，应该不知道，就是他与李淳风一起作出的《推背图》。而袁客师刚好是袁天罡之子，也算是子承父业。
说起《推背图》，不免多说两句。贞观十七年，《推背图》是李淳风和袁天罡共同编写出版。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天纲推他的背，说道:\"天机不可再泄，还是回去休息吧\"，因此这本预言奇书得名《推背图》。
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