俗话说得好，做人一过百，形形色色。
无论是任何文明、种族、国家、地域、宗教等，人只要多了啥奇葩的另类都会存在，而且越是有能力的人，性格越是古怪。
举个例子。
小鬼子都是狗，那阴阳师就是狗中怪狗。
其实从术法成面上就能看出，狗肾虚之前施展幻术中的怪物形象，起初就是条又诡异又恶心的怪狗。
属于术由心生了。
但作为狗，却没有狗的自知之明，认为炎黄人才是最低贱的狗。
所以当康木昂精妙绝伦的化解一切并隐占上风之后，狗肾虚那病态的自尊心大为受挫。
一定是自己过于轻敌没上强度！
就不信今夜弄不死你个小八嘎！
灵幡拍打左肩，右手捏出一张白纸。
这张白纸并非是灵幡掉了毛，从形状上看与炎黄符箓基本一致，只是上边书画的东西让人费解。
“@#￥%”
狗肾虚叽里呱啦嘟囔着咒语后甩出白纸激射而去。
为了保险起见，老康没有硬接，只是尽可能拉开些安全距离。
符箓？
不像啊。
看着跟老百姓所说的鬼画符差不多。
难道国外的符箓都这么另类？
疑惑之中，那张白纸颜色渐深，边缘越来越平滑，像是大号的竹叶。
狗肾虚大喝一声，手结剑指对着康木昂凌空砍下，神奇的是那‘竹叶’速度明显加快，如飞刀般砍向老康。
见速度相差过于悬殊，老康也不再躲闪，因为躲特么也躲不过。
他看准时机反其道而行之，向‘竹叶’挥劈桃木剑。
见此情形，狗肾虚剑指斜掠向上，那片‘竹叶’还真就如臂挥使般改变方向，在半空中切断无数花草树枝后划了个圆弧再次射向老康。
这东西可比啥飞镖暗器厉害的多，不止威力恐怖，还能受施术者的控制改变方向。
有点类似炎黄的催器术法。
但见识过此法的性质之后，老康绷紧的心弦稍微松了松。
就这啊？
照比上官白兔那真正的催器术法弱不少。
虽说不太懂具体细节是啥，可单单这种唬人的玩意儿，自己想想办法也能做出来啊。
三张符箓祭出！
以‘品’字形迎去。
为首的正是朱雀丙丁巳午室火猪符。
“临！”
老康口吐真言，言出法随。
符箓被催动后在半空中化为一团烈火，瞬间就将那片‘竹叶’包裹其中。
这团明火还未被雨水浇灭几分，那片‘柳叶’便冲了出来。
催法的狗肾虚冷笑不已。
用火确实是个办法，可自己的这招符咒又快又狠，只要第一时间脱离火焰就不会有任何问题。
一边用的是符箓。
一边用的是符咒。
虽一字之差，却是完全不同的两种东西。
箓者，谶也。
咒者，祝也。
箓是图谶，又称为法箓，记录天官功曹、十方神仙名属、召役神吏、施行法术的牒文，主要内容有神仙上真多名讳等，想入道门的修行者必须受箓便可见一斑，它是与天地神灵沟通的媒介，是一把开启人与天道沟通的钥匙，勘吉凶得失，引法施术。
《洞玄灵宝课中法》又载：先从戒箓，然始登真！
道士内炼与施法时，大多依靠驱使箓文中的神真方能炼化成真，拔度生灵，救济困厄。
咒是祈求，是祝祷，是对天地万物的表达，比如上香时向仙神祝福，是祝香咒；普通人之间的恶意怨诅，便是诅咒，由此可见哪怕是普通人，语言声音并非只是用来彼此沟通，其实潜藏着无穷的力量。
在炎黄，箓和咒是两大领域。
在倭国就不一样了，从遣唐使装孙子的年代开始起，哪怕学了偷了无数种瑰宝，可小鬼子永远是小鬼子，文明底蕴不会因为偷和学而改变，箓这一类他们吃不透。
通俗的来说是根儿不行。
炎黄源头神只是盘古开天，一炁化三清；倭国神只是你填我凹陷，我收你长短，然后跟流水线似的咔咔一顿生神。
就这能把箓学明白就怪了。
因此小鬼子们开发脑洞想到了个好办法，把箓踢出去，用符和咒相结合，是不是能达到炎黄符箓的效果？
别笑，还真是个路子，就是过程非常繁琐，首先符纸就要经过无数道手续，期间还要严格按照时间规划用咒语对着符纸叨逼叨，然后才能书画，想想就知道有多麻烦。
特别贴合他们知小礼而无大义的本质。
做出来的东西可以想象成诅咒的具象化，纯粹是为了害人，几乎没有其他用途。
反观炎黄老祖宗传下的符箓，不止能斩妖除邪，也能化煞趋吉，治病救人。
当然，论实力的话，符箓又怎惧小鬼子畸形的产物？
待狗肾虚发现了火符之后还跟着两道符箓，他立刻控制着符咒再次调转方向直奔康木昂，射人先射马的道理他也清楚。
他催法的动作幅度很大，哈腰弓步摆臂的动作跟猩猩踩电门似的。
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