土狗同学眨巴眨巴眼睛，一脸不可思议地看着她：“不是说了么，要去给那些乡亲打气，让他们好好学习扑灰年画，多赚点钱补贴家用啊！”
卓玛丽一脸的无语：“这没头没尾的，我咋知道是啥情况？还有……扑灰年画是什么？这玩意咋就能卖到3块钱一张的？这么贵，谁肯买啊！”
土狗同学嘴巴难以抑制地大大O开，仿佛是没想到以卓玛丽这般的见多识广，竟然都不知道扑灰年画是什么东西。
不过想到对方的出身和以往的交际圈子，瞧不上，也不稀罕知道这种更多只是传播在乡里村间的娌俗文化作品也是有的。
当下略有些心情复杂地叹了口气，这才把事情的来龙去脉大致说了一下。
………………
后世的齐鲁应该算得上是非遗文化大省，光是国家级非遗项目就有186项，占到了全国非遗总数量的5%；至于省一级的非遗项目，那就更多了，竟然足足有1073项之多。
从事文旅行业的同学都知道，非遗这玩意在经济没发展起来之前呢，那就是根草，甚至会被当成上不了台面的老古董丢掉；但等经济发展起来了，又或者直接挪到那些经济发达的地区，只要你的宣传到位，只要你懂得融合变通，那就是一个个金疙瘩般的宝贝。
而扑灰年画，便是齐鲁这边极具特色的国家级非遗项目之一。
所谓扑灰，即用柳枝烧灰，描线作底版，一次复印多张；艺人继而在印出的稿上粉脸、手，敷彩，描金，勾线，最后在重点部位涂上明油即成。
这是一种，在写意国画的基础上成长起来，始见于明代成化年间，盛行于清代的古老画种，亦称“民间写意画”。因其是在文人画和庙宇壁画的基础上形成一种扑灰起稿，继以手绘，半印半画的年画，所以才被叫做扑灰年画。
扑灰年画技法独特，以色代墨，其造型拙扑简练，线条豪放流畅，写意味浓，格调明快；多以仕女、胖娃、戏曲人物、神话故事、山水花卉为题材，因此深受基层民众喜爱。
当然，深受基层民众所喜爱，并不意味着它能入得了那些文人墨客的法眼，因此从它诞生的那一刻起，它不但被归类于娌俗文化范围之内，没被上流社会多看一眼不说，其主要的传承和流传地，也仅主要集中在高密北乡姜庄、夏庄一带三十多个村庄的范围内。
既然以前就没被上流社会瞧在眼里，像卓玛丽这种出身的二代，没有见过甚至听过这玩意，也就不足为奇。
只不过这种古老画种虽然不被华夏主流文人所喜，但早在品牌出海计划的筹备阶段，穆大小姐便基于文化赋能的思路考虑了无数的备选元素，而扑灰年画便是其中之一。
所以这东西被穆大小姐让人拿着样品在岛国地区做调查访问时，却有些意外地引起了许多岛国人，尤其是岛国中产的兴趣。
用他们的说法就是，华夏的扑灰年画虽然跟当下岛国追捧的西洋油画和本国的浮世绘有非常大的区别，但却同时身居两者的神韵和写意感，实在不可多得的艺术品。
得到了正面反馈，穆大小姐自然不会视而不见，于是赶紧联系上了高密那一片的十几名手艺师傅，在工作人员费了偌大的口舌之后，这才说服了他们一改传统图案，根据品牌出海项目小组设计的三国主题和相关要求，绘制了一批扑灰年画出来，然后经过再度加工，成为印在某些商品上的工业包装图案。
事实证明，当初的市调采样并没有弄虚作假，那些以扑灰年画为主要艺术表现风格的文创产品，在中日文化祭的展售期内的表现非常亮眼。
于是乎，与其余市场初期反馈同样良好的非遗元素一起，扑灰年画成了品牌出海小组筛留下来的文化赋能元素之一。
众所周知，穆大小姐是个极有能力的人。
在初步验证这些文化元素的市场价值后，为了巩固中日文化祭的成果，为了进一步扩大文化PUA的成效，穆大小姐大手一挥，决定在第一批已经沉淀到了岛国的商品的基础上，推出限量款……即前文说过的限量款策略。
所谓限量款，其实就是换了一个人工手绘/做工的包装盒而已，价格却是翻了足足两倍。
穆大小姐很有自信，以岛国如今的社会风气和消费惯性，这些限量款的商品根本不愁卖。
既然是手绘包装，那自然需要用到大量的人力，一笔一划地按照设计出来的画样去绘制。
所以嘛……
包括裴官屯在内，有近百个村子紧急动员成立了包装绘制小组，在大华公司的要求，以及夏留通销社的协调下，有超过4000名无法作为农业主劳动力的老人、妇女、残疾人员，投入到了令他们痛苦无比的非遗技术学习过程中来。
当然，与此对应的，是这些手工包装订单那在当下丰厚到令人头晕的报酬。
180元一个月的回报……
这些人恐怕一辈子都没想到自己能够赚到那么多钱！
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