翌日，辰时三刻
青丘一行人在白长缨的带领下游览御剑宗。
涂山红樱也想借此了解下御剑宗的各种情况，进而判断与御剑宗深入接触是否符合青丘的利益。
御剑宗坐落在南部瞻州南部，距南海里之地的群山之中，此山系犹如华山，奇而险巍峨覆盖方圆7千里之地。
大多为玄石地貌（就是华山的花岗岩地貌）山峰像是被刀斧劈过一样，大多直上直下，山与山之间距离不是很大。
犹如一排排剑柄插入大地的利剑，在群山周围分布着人族3国约60多城村落无算，这些大多是之前大战军队的后代，在此生养休息。
御剑宗祖师吕祖，原本是道宗正一派的玄法修士，对剑术颇为痴迷。
因那时凡俗与修仙之人还没有分开，凡俗中出现很多不修术法，惊才绝艳的剑术高手在与邪魔大战初期，大放异彩。
吕祖得知后，前往请教学，然后结合自身所学道法，独自自钻研了很多关于剑器的使用方式。
由此，凡间的剑术也就成为修行者中杀伐凌厉的剑法（法术）），投入抵御邪魔的战斗后单体杀伤力惊人。
所以大多数的门派与凡俗中武者互相影响互相扶持，完善着彼此的道路。
后来，吕祖高风亮节，把钻研的剑法招式无偿的教授给前线的众人，对于慕名而来请教的他派修士也是悉心指导，
身边渐渐聚拢了一大批对她飘逸、凌厉剑法感兴趣的修士。
直到大战最激烈的中期来临，局势发生了很大的变化。
在大战的中后期，因悟道诸界损失了约7成生灵总量。
而邪魔绝大部分邪魔的实力增长增长，纷纷进阶中、高阶邪魔，体型和神通也大大增长。
因筑基之下的生灵往往看到中阶的邪魔便陷入狂乱而死，所以初期大战的对抗助主力，以军阵军势便能硬抗上岸冲击的邪魔，
各凡俗国度城邦和他们的军队被迫退居二线撤退往后方休养生息。大战的主力开始由各宗修士担任。
这时天庭开始实行仙凡分离开，以期望长生久视的修真之人，不影响干涉寿命短暂的凡俗万灵的生活，挤占他们的生存环境。
这里暂且不表，视线继续回到御剑宗创派祖师那里。
邪魔大战后期最激烈的时候，七宗祖庭决定响应天庭道宗祖庭的号召，分宗设派，把玄门修行法广为传播，以此扩大修行之人的基础数量。
正一派的剑法创始人吕祖，响应号召开宗立派创立御剑宗后，搬到当时邪魔登录的大本营，一片糜烂的南部瞻洲。
以期内部开花，站稳脚跟为以后反攻、清剿邪魔建立一个坚不可摧的桥头堡。
志向高洁人格魅力爆棚的吕祖，带着各宗中对剑法感兴趣的6万多人杀入邪魔肆虐的九华山支脉山系。
建立稳固防线后儒宗和佛宗擅斗战的分支也响应跟进过来，擅长基础建设和锻造生产武器法器儒宗的墨门、鲁门也响应号召搬到了前线附近。
在前线战斗不停的大环境下，开始为各宗大搞基建生产斗战法宝、兵器。
战斗进行的很激烈，那时天庭初立天道不显，除了合体期的创派祖师吕祖之外，她的追随者最高不过元婴期，
加上刚开始御剑宗的剑法还没有远近之分，皆是持剑近身搏杀，因而开始时伤亡惨重。
但其杀伤的高阶邪魔，数倍于其他使用传统道术的宗门，天庭快速补充了御剑宗的战斗损失，并调来擅救治神魂、医疗肉身的玄女宗，长生宗来辅助御剑宗和儒家、佛门坐镇此地。
后来天庭出于表彰功臣的想法便把这延绵覆盖方圆七千里的九华山支脉山系，阎浮山改名御剑山赐给御剑宗，让其作为祖庭。
保护周边繁衍生息的凡俗国度、城邦的同时，广纳有资质的学徒以期高阶修士被世界排斥飞升后，能够薪火相传广传修法庇佑凡俗。
后来，多为修习御剑宗修法的凡俗人王，国首感念御剑宗的功德，便举国投效，
逐步演化为现在御剑宗2国与五十城的直属属地，在仙凡分离的大背景下凡人自治，有修行天赋的则进入宗门与凡俗割裂。
御剑宗创派之后还有个插曲，后期因这些对剑法技艺，感兴趣修士越来越多，
特别是以剑术、诗词、酒水闻名于世的李太 白、杜太甫（门人尊称，在名字里加入太字以示尊敬），拜入吕祖门下，只吕祖并未承认其是弟子，一直同辈相称。
自此，御剑宗进入了发展的快车道。延续至今，发现成为门下各级修士500多万的庞然大物。
御剑宗的创派祖师吕祖吕逍遥，她不得不公布了御剑宗的大部分修法，才暂时止住了其他其中修士对于御剑宗的向往，
后来三人飞升在天庭履神职千年完毕后，留下宗门法典与众多流传后世的佳话后，进入虚空海去探索邪魔成因与邪魔老巢，已经万年没有消息传回了。
以上，便是白长缨讲给涂山红缨的御剑宗宗门历史。
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