第229章 南春北典
林逸，现在既是他们这个小团队的头儿，更是他俩的师兄。
师父不在场的情况下，顶门大师兄嘴里说出来的话，就跟师父说的没两样。
何况他说的也没错。
摸金这一行，父子反目、兄弟阋墙的例子简直多的数不胜数。
人性这东西，有时候真的禁不起考验。
当年“八魁”不也是信誓旦旦，一个头磕在地上，歃血为盟。
最后还不是因为利益的关系，说散就散了？
所以，兄弟之间，越是牵涉到利益，就越要算的清楚。
钱升见他这么坚决，也就不再提了。
在“双周叠冢”那次的冰室里头，他受伤最重，寒邪入体，回来之后林逸一直在帮他做各种的调理和修养。
现在算是恢复了七成左右。
这次跟南派之间的较量，看样子少不了要下水，这段时间还得尽快帮钱升调理好身体，免得到时候再出问题。
他自己的水性也还不错，从小在少年宫游泳班学出来的童子功，各种泳姿都会扑腾那么两下。
不算多专精吧，至少淹不死。
所以，最近他就先不下水了，接着吃药调养身体。
林逸和汪强就游泳这块算是个大难题。
汪强小时候，就住水库边上，可小时候爷爷看的太紧，只要接近水库，回来就是皮带炖肉，一点不含糊。
林逸也是一样，没有下水的机会。
这对儿旱鸭子，必须在这几天时间内，不仅掌握游泳这门技术，还要学会潜水。
毕竟这次是要下到水底，去探查水下的情况。
一切安置妥当，三人再次返回屋里。
白老爷子这边再次打开了话匣子，把自己知道的相关信息全都告诉了弟子们。
“袍哥会”算是一种码头帮派的延伸。
有人的地方就有江湖，码头这种五行八作，三教九流汇聚的地方。
而码头上讨生活的男人，身份大多是船夫，水手，纤夫，一艘船少则一二十，多则五六十，这些人聚在一起，自然会形成一种维护当地人利益的组织，“袍哥会”应运而生。
正所谓“南春北典”。
现在江湖上流传的“春典”中的“春”很大一部分内容，就是来源于袍哥们之间沟通的“黑话”。
后来，随着帮会人员越来越多，就分出了几个堂口：仁、义、礼、智、信。
''仁、义、礼”三个堂口势力最大。
“仁字堂”，都是有头有脸的人物，干的也都是干净买卖，还有不少人入了仕途。
“礼、义”两堂的人数最多，成员也大都是劳动人民。
不同的堂口，行事做派也就有所不同。
“仁字讲顶子；义字讲银子；礼字讲刀子”就能看出他们的风格。
袍哥会内部也渐渐形成了两股势力：清水袍哥和浑水袍哥。
两股势力做的营生也有所区别。
清水袍哥，算是走的江湖上的正经买卖道，而浑水袍哥，就是一群打家劫舍的土匪。
看似两派行事各方面差别巨大，但是两派都拜关二爷，说到底还是一家子。
清水袍哥干不了事，浑水袍哥干；
浑水袍哥打不赢的官司，清水袍哥上，互相之间的这种联系，让“袍哥会”成了当地一股不容忽视的力量，就连当年蒋光头，都想拉拢他们。
后来，“袍哥会”这个组织也跟各种江湖组织一样，逐渐被历史的车轮碾入了尘埃。
可这个帮会在当地根植多年，关系网盘根错节，不是一朝一夕就能彻底理清的。
白老爷子年轻的时候，走南闯北，也曾来到巴蜀地界，跟当地的袍哥打交道。
因为“洪门”和“八魁”之间的关系，在这里做生意的时候，受到了当地袍哥会的照顾，一切都还顺利。
“清水袍哥的头头叫‘舵把子’，现在在巴蜀一带还是很有话语权。如果你罗师父这封信发过去，对方应允，要做这个见证人，你们到了巴蜀地界，就必须带着厚礼，登门拜访，这是规矩。
哪怕之前打过招呼，见面之后必然要盘道，‘南春’这一块，林子，老三，你们怎么样？”
钱升扭头看了一眼林逸。
之前，林逸跟两位老先生盘道，表现出的状态，着实让钱升始料未及。
后来一问才知道，是林逸自己“下功夫琢磨”了。
这么短时间内，能把一门“语言”琢磨的这么透彻。
这种能力，他自问自己并不具备。
白老爷子能这么问，肯定是要现场教学，省的到时候跟人家对不上号，被人问住，那就太难看了。
“先生，我这‘吊坎儿’还行，要说‘南春’我还真没怎么接触过。”
听钱升这么说，白老爷子心里就有谱了，转而看向林逸。
“林子，你怎么样？”
“回先生，这南春北典我倒是知道一些，只是这里头的区别我还不是太明白，希望先生能给指点指点。”
林逸倒也不是谦虚过度。
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