不等被深刻触动的赵谦再说点什么，儿子已经跳到地上急匆匆跑出了书房找他老娘去了。赵谦心里面有种说不出的感觉，他没想到教育孩子反倒被孩子给教育。现在的他更强烈的感受到这个不可知的世界带给他的不安，也从老爹那里学到了这种不安的原因。可现在的他却忘记了安心的感觉。其实安心无须言语无须特别的行动。平日依偎在母亲身边，遇到事情跟在父亲身边，就能让赵谦觉得安心。赵谦以前就知道，今天才明白。
再次抬头看向墙上‘善待自己，善待别人’的条幅，大宋太子生出朝闻道夕死可矣的深刻感动。真心帮助别人解决遇到的真正困难，也是在帮助自己。赵谦看了看别的几条条幅，觉得都没什么感觉。目光落回到桌面上，就看到自己有些抓不到关键的文稿。他只觉得福至心灵，豁然开朗。能写出什么文章很重要，更重要的却是心态。
站起身走到练字的书案旁边，赵谦提笔写到‘古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊’。写到这里，赵谦觉得很满意，却觉得还是不够，仿佛缺少了点什么。提笔想了想，他尝试着把下面一段写出来。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
写完这段，赵谦突然面露笑容，明白了先贤荀子的意思。这段话讲述的乃是方法，没人求教你而去教导别人叫做浮躁，问一答二的叫啰嗦。浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
白天理藩部罗义仁回答春秋战国与现今之世界的对比，围绕主题不多不少，果然是‘傲、非也，囋、非也；君子如向矣’。怪不得老爹这么看重罗义仁，以前赵谦只是觉得罗义仁的确有不同一般之处，今日却能实实在在明白了罗义仁的一处优点。
把后面这段荀子教育的具体做法写下来，赵谦决定用这段话来提醒自己的不足。
坐回座位上，赵谦重看自己之前的稿子，看了几眼就觉得不对劲，仔细看过去更是生出惭愧与兴奋的心情。抬头又看一眼‘善待自己，善待别人’的条幅，努力把惭愧的心情赶走，赵谦埋头开始重写稿子。
接下来七天，赵谦找专家寻求书目，之后在阅读室里面把一人多高的典籍文献中有关契丹、西夏、蒙古如何利用汉人为他们效力的部分都给看了一遍。看完之后又准备继续写自己分配到的稿子，却发现完全写不下去。史书中的记载如果都是真的，赵谦觉得以前所有观点都被这些史料动摇。
此时他发觉自己若是一定要写，唐代司空图《河湟有感》就足以写尽一切。一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
这位考上进士，唐哀帝被弑后，在七十二岁高龄绝世而死的唐代诗人看到的所有正如御前会议所讲，强大的从来都不是胡人，而是那些能够利用汉人来打汉人的胡人。有强大的大宋作为依靠，杨从容在海外的接触过那么多胡人之后，终于能看清事实真相。
确定了这点，赵谦再梳理老爹赵嘉仁的北伐历史。原本他也有点觉得清洗太过于惨烈，此时才完全理解当时血腥的清洗标准并不是为了报复，而是要铲除蛮夷的力量根源。
汉人身材高大，力量武艺都比胡人强。胡人督战时根本不在乎汉人伤亡，被胡人奴役的汉人只能拼死作战。在宋军与新附军中的汉人同归于尽之后，胡人趁机进攻，可以轻松取胜。还造就了北方蛮夷强悍的虚名。真轮到胡人自己刀对刀枪对枪的与宋军作战，胡人也是人，遇到局面危急也会害怕也会逃命。他们逃跑的秉性比汉人更强烈。所以宋军在阴山以北战无不胜，终于重塑汉人军队的威名。
该死的蛮夷，赵谦心中骂道，提笔开始书写。所有的史料、自己的经历都被融合成想法，自然而然的在纸上浮现出来。赵谦却没发现他既不想获得什么称赞，也不去努力形成什么完美无缺的理论。经过锤炼的想法在纸上自然而然的记录下来。
等他写完才发现，儿子女儿正坐在高脚登上看书。仔细想了想才想起的确有这么一回事。除了知道有此事发生之外，他既不注意也不在意，任由两个娃自己做他们的事情。
看到老爹放下笔看向自己，两个娃从椅子上跳下来，扑倒赵谦身边拉着他说话。赵谦胸中的愤怒悲伤戾气顷刻间被放下，他一手抱起一个娃到客厅舒舒服服和他们说话玩闹。
几天后赵谦的稿子通过审核，开始在《大宋日报》上开始连载，理藩部与外交部则提前看到了全文。看完之后，罗义仁赞道：“没想到太子竟然能做到言之有物，没有废话。难得。”
杨从容本人与太子完全陌生，他并不想站出来为太子辩护。但是听到罗义仁暗指当今太子以前水平有限，他也忍不住有点肝颤。卢柏风没这么考虑，作为进士出身的官员，卢柏风继承了进士们的那点不畏强权的风骨。更何况卢柏风自己也觉得太子以前写的东西完全没办法和赵官家相比。这次的稿子有巨大提升，甚至让卢柏风觉得有点赵官家儿子的味道。
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