《奇境录》，着者：乌百洋。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
此部典籍乃是乌百洋创造的，被当时的人视为邪法。因为《奇境录》是通过以其他修炼者为鼎炉来供自己修炼的一种方法，这种修炼方法，作为鼎炉的修炼者难逃一死，其本人也会导致星力过于斑驳，需要有人再作为鼎炉，转移自身的杂质，此种鼎炉也难逃一死。通过这种方法可以入道，实在是让人惊讶。不过实际上，《奇境录》入道的成功率不过三成，且容易走火入魔。不得不说乌百洋的确幸运。
《三六玄录》，着者：祁古冰。品类：命本欢，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
此部典籍之所以叫作《三六玄录》，是因为祁古冰是在元星历七三六年创造出来的。但是其实之所以叫做《三六玄录》最主要的原因是因为，祁古冰身为命师，对身体的一些构造理解深刻，从而《三六玄录》开窍的方式比较的特别，分为两个阶段，第一个通过特殊方法，直接一次性开三窍，第二阶段在通过特殊方法一次性开六窍。当然据说此过程异常痛苦。但是结果是以此开窍，会使得星力格外精纯，且将来凝聚的神魄异常坚固，这就为触摸道门并跨越道门提供了坚实的基础。但是如此一来，就造成了入道之后，由于神魄太过坚固，不容易消融为道种，会使得入道之后提升特别慢，基本上几年提升不了也是正常的。
《药世行》，着者：祁古冰。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
《药行世》是祁古冰晚年编着的一部药道典籍。其中的药理影响极大，对后世的命师也产生了很大的影响。
《玉体双修法》，着者：韩陌生。品类：典中觉，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
韩陌生在跟着柳百惠研究《万星典藏》时，从《万星典藏》之中看出端倪。白燃大师虽然将《万星典》中的男女之事全部修改了，但是其中的一些星象运行，却也让韩陌生觉得暗合双修之理，竟然领悟了入道之法，并撰写了这部《玉体双修法》。不得不说也是个人才，他和万罗子若是同一时代，定是一对知己。不过韩陌生能够入道，的确让人惊讶，于是世人不少人猜测与其同修之人恐怕修为不低，于是一些谣言甚嚣尘上，比如韩陌生和柳百惠。
《古残经》，着者：邵彦龙。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
邵彦龙喜欢追寻一些古代的星器和典籍，后来寻得《苦玄经》和《六道真诀》的残本。其天资聪颖，竟然凭借两本残本领悟，自创《古残经》，最终入道。《古残经》融合了《苦玄经》和《六道真诀》的一些特点。虽然也需要于丹田，即星宫之中开辟六道空间，填充六道元素，但是元素条件没有那么的苛刻了。只需要星力极为充沛的雷、土、火、金、水、木即可，但是还需要经历悲欢离合，得一颗苦心，才可触摸到道门。相比之下，《古残经》相比于《苦玄经》《六道真诀》来说，触摸道门要容易一些，但是在都触摸道门的情况下，《苦玄经》《六道真诀》要比《古残经》更容易入道。
《寻者录》，着者：邵彦龙。品类：笔记。品阶：无。潜力：无。
此部典籍主要记载了邵彦龙本身追寻古代星器和典籍的一些经历。但是这对于后世寻找一些典籍星器，提供了不少线索。所以《寻者录》被人戏称为‘寻宝图’。
《断刀八式》，着者：范争先。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
范争先是主修刀法，一生爱刀，最终也一刀入道。使用的是唐横刀。《断刀八式》主要是对敌使用的刀法。分为：刺、砍、劈、挡、拨、横、顶、舞八式。
《刀魂三编》，着者：范争先。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是一部星诀，足以入道。修炼的时候感知境，不修炼任何属性的星力，是自身的星力保持纯真，自入窍之后，开始以刀气填充九窍，通神之后，丹田星力与九窍刀气开始融合，后一刀斩入道中。
《九渊枪谱》，着者：张九渊。品类：演天法，星技。品阶：鼎阶。潜力：入道。
张九渊一生都是枪痴，最终以长枪入道。自创这一部以自己名字命名的《九渊枪谱》。《九渊枪谱》大开大合，准确来说是一部星技。极为刚猛，所谓枪出如龙，煌煌大日，升腾耀目，莫过如是。
《九渊星图》，着者：张九渊。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
张九渊一生都是枪痴，最终以长枪入道。晚年将毕生观测绘制成十二张星图，装订成册，便是《九渊星图》。
《苍梧天道经》，着者：尹子申。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
尹子申入道之后，闭关写就《苍梧天道经》。《苍梧天道经》可以说是当时世人公认的只要天赋还可以，按部就班修炼一定可以入道的一部星诀。这并非夸张，主要是《苍梧天道经》暗合天道，具有普遍性，并不像其他星诀那样，需要各种特殊的条件。而且尹子申虽然是星师，但似乎天师、地师也可以修炼《苍梧天道经》，这才是《苍梧天道经》的厉害之处。就此来看，尹子申绝对可以说是奇才。
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