蜀
蜀道难，难于上青天。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，
使人听此凋朱颜！
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蜀，沃野万里，崇山峻岭，川流不息
山水造化，自然地灵人杰，
话说，有这么一本杂记，杂记中记载了许多的故事，其中有一个故事专门讲发生在蜀地某处的“人文关怀”。
故事主人公是一位不及车轮高的孩子。
起因是临近新年，家里的一位大人带着他去集买年货，众所周知，卖年货的集市十天有十一天都是热闹到了极致的。
人山人海，
人间烟火气，此刻最是。
无论是店铺掌柜的，还是小摊贩，他们都是商家。商家吆喝着顺口溜吸引过客，一段朗朗上口并包含了实惠价格的顺口溜往往能吸引过客聚集。
等到过客站住了腿，再和商家在价格方面勾兑上，便成了顾客。当然，决定一桩生意的成败的必然是价格，而在人声鼎沸的集市中关键在于嗓门！
嗓门大，了不起。
要是这家的年货实在实惠，顾客硬是要把商家围的是水泄不通。到时候就是人挤人的毂击肩摩，男女老少，七嘴八舌的喊着自己要“红灯笼”、“一副对联”等等。
商家听不清，这时买主的嗓门很重要。
“人山人海”、“人声鼎沸”
巨大的人流量、闹上天的叫卖声，为该活剐了的人牙子在集市“拐小孩”提供了绝佳的天时、地利，至于剩下的人和，要么来集市不带孩子，要么带了就死死看住。有的人就算死死拉住孩子，也会被人牙子一把抢走然后大摇大摆的离去，人牙子的同伙会混在人群中阻拦家人去追。
故事的主人公暂且称为“小蛋”。
大姑婆把小蛋带到集市，对联就剩下一两幅，猪肉也卖的便宜，为了多买点猪肉，大姑婆一时间松开了小蛋的小肥手，让他别到处乱跑。
于是，小蛋流着鼻涕，舔着麦芽糖。
这时候，
走过来一个贼眉鼠眼的中年汉子，他先是左顾右盼的张望，等确定没大人之后，腆着脸猥琐的笑：“小娃儿～你娃一个来滴？”
“爪子！不然和你娘一起来？！”
（爪子：类似你要干什么的意思不过这里的语气有些暴躁）
中年汉子仿佛没听见一样这小孩骂他一样，就好似即使是孩童说这种话也是惺忪平常的小事，继续套话：“岁皮娃儿～你屋头的大人家呐？”
（岁皮娃儿\u003d小孩，屋头：家里）
小蛋舔着麦芽糖，暴躁的回答：
“去给你屋头上坟去了！”
就在中年汉子准备动手之际，大姑婆刚巧买完了年货，瞥见小蛋面前有一个陌生人自然以为这个汉子不怀好意，连喊带叫的唤着小蛋，而贼眉鼠眼的中年汉子见有大人朝小蛋呼喊，只好装作如无其事的躲进人群。
临走的时候还跟小蛋摆手再见，就像两人是好朋友。
大姑婆诧异的问小蛋：“你娃认得到那个人？”
“透他娘，老子还以为是你的熟人嘞！”
小蛋觉得麦芽糖香的一批。
那年，他还只是个不及车轮高的孩子。
如此的温文儒雅，和蔼可亲。
当然，这篇故事的主人公因为家里送去上私塾，真的变成了一个儒雅随和的人，包括这件事也是作为家里长辈谈笑间的笑料而再次被主人公听见，写在纸上。
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地灵会多人杰，人杰分善恶！
比如：“灵仙真佛宗”
“灵仙真佛宗”崇拜“十方三世一切佛、一切菩萨”，主张通过实修、证悟，企图达到所谓“超越种种烦恼，超越自己的欲望，超越一切”的幻想。
实际上这是他娘的邪教！！
该邪教以“法天、法地、法人”的原则，杂以来民间“会道门”的“灵机神算”等术欺世惑众，蒙骗群众。
首先对信徒实施暴力管理，信徒只能学习教规，不许接触外界信息，逐渐被奴役化。为达到发展组织、控制成员、聚敛钱财的目的，“灵仙真佛宗”在内部组织杀手培训班，惩罚“叛教”人员。
如果只是简单的民间邪教可能朝廷就能解决，可是他们的宗主“卢胜彦”并非是单纯的坑蒙拐骗的邪教教主，他对外宣称：满天神佛托梦降下一本“救世经典”给他，号称：
《万世真仙佛》。
起初卢胜彦只是一个到处宣讲“万世真仙佛”的普通人，朝廷的人在当时派人假装成万世真仙佛的第一个信徒，但据那个卧底回报：这个小教并未察觉出任何异常。
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