官大一级压死人，更何况李休璟官品远在她之上。裴皎然索性安心坐着，屈指轻扣起案几。
李休璟闻声瞥她一眼，蹙眉道：“明府就不能安分一些？”
闻言裴皎然微微一笑，起身踱步到李休璟身旁的书架前。翻了叠粉蜡笺出来，又抱起矮柜上的臂搁。慢悠悠地踱回原位坐下。
挽袖研墨，看着砚中墨色渐浓。裴皎然遂执笔舔墨，书陈于纸上。一缕翰墨香气浮动于室内。
余光扫向裴皎然，见她安静。李休璟遂沉下心看起手中奏疏。依旧是一手漂亮端正的馆阁体，他之前听楚宥说过，裴皎然除了写得一手好馆阁体外，也擅长飞白书与行书。他见过裴皎然其他字，的确也写得极好。
手中奏疏如同对奏公文，严谨非常，开头起首并无错处。读至一半时，李休璟突然执笔在奏疏上做起了批注。
听着上首传来的笔过纸笺的声音，裴皎然抬头望了过去，目露不满。可李休璟不说话她只能继续写自己的东西。
李休璟提笔不停，俨然是对裴皎然的奏疏十分不满意。
“刺史当真对我奏疏意见这么多?”裴皎然抬起头冷声道。
李休璟起身走到裴皎然面前。看着自己的臂搁托住了她白皙如玉，却盈盈不堪一握的手臂。象牙所制的臂搁在其面前失了颜色。他的臂搁对她而言，似乎大了不少，且也宽度也远超许多。
“照我的批注去改。不然你这份奏疏呈到独孤忱手里，就得被发回来。”李休璟将批注过的奏疏，推到她眼前，“不改你根本无法将它送进宫。”
扫了眼奏疏上的批注，裴皎然冷哂，“刺史这么改，无非就是想和我一块署名。您就不怕下官坑您么？天子一怒，伏尸千里。”
李休璟抱臂站在她面前。忽而躬身，双臂撑于书案上，抬眉，“你说过我们俩是一条绳子上的蚂蚱。你若是被陛下问责，我也逃不开失察之罪。还不如和你一块上书。”
远山眉微蹙，裴皎然斜眄李休璟。移目望向窗外，迟迟没有提笔的意思。
她不写，李休璟也不走。就这样撑着案几直勾勾盯着她。
被李休璟盯着烦了，裴皎然深吸口气。
“刺史就非要署名么！”
“不让我署名，这份奏疏我直接打回去。”
裴皎然嘴角微微抽搐，暗骂了李休璟一句无耻。认命般将剡藤纸在案上铺开，执笔想要沾墨汁，却见砚中空空如野。
“我来研墨，你写便是。”李休璟道。
紫竹狼毫舔了墨汁，裴皎然依着李休璟的吩咐，照抄起他批注过的奏疏。当写到李休璟批注过的地方时，手上动作一顿。
“我不能完全照着你的批注来写。整合一下总可以吧？”裴皎然纤指划过笔杆，语气柔和道：“我会让你在上面署名的。”
李休璟闻言颔首，返回到书架前。取了本《春秋繁露》下来，走回裴皎然身旁，席地而坐。
读了一会功夫，李休璟放下书。和裴皎然一样提笔而书。
窗外深冬韶光如同鎏金，尽铺于眼前。正座的娘子绿衣如修竹，挥毫而书，而她侧手坐着的郎君，轻援翰墨亦笔耕不息。屋内一片安宁，唯听见炭火轻响和落笔时的沙沙声。
写到一半，李休璟抬首望向裴皎然。她手里初握着的紫毫，早被他换做了羊毫笔。此时那翠玉描金凤纹笔管，衬着她那冰玉修长的手指，更为惹眼。
目光悄往上移。眼前人雪颈微垂，双眸半敛，手中运笔不见停顿。
李休璟舔了舔唇。他在想这双手若是抚于身上，落于别处，是不是当别有一番滋味。但他仍压下那抹不该有的绮念，继续提笔而书。
他在给众人写军功。军中录事昨夜已将军功册呈交于他。待他批复过，便可送到吏部考功司。
其上所记，当属裴皎然功劳最大。可她丝毫不在乎这些旁人所喜的军功。守城斩将，可为上等。
轻吁口气，裴皎然书成搁笔。看向尚在奋笔疾书的李休璟，莞尔，“刺史在写什么?”
“军功授勋。”瞥了眼案上那方砚台，李休璟微笑道：“没墨了，劳烦明府替我研会墨。”
闻言裴皎然挑了块墨锭，在旁研墨。她运腕轻柔，浓却仍有厚色泽至她指下殷开。
趁裴皎然垂首研墨的功夫，李休璟偷偷瞥了她一眼。他总算明白为何世人常言，在朱颜绿鬓相伴下视草，红袖添香于旁，世上眷属疑仙莫过如此，如何不能得文章华国。
思绪至此，他运笔又快了几分。
“刺史觉得是内库富庶还是国库富庶?”裴皎然柔声问道。
突然其来问题，让李休璟手上动作一顿。
“你突然问这个做什么?”李休璟翻了一页纸，继续写到，“战事不停，国库空虚。内库又能丰盈到哪去。”
把玩起手中羊毫笔，裴皎然舒眉，“若是户部和御史台去查，内库也未必会干净到哪里去。可是有人敢查天子内库么？”
不敢的。
内侍省正当红，谁敢冒着龙颜震怒的危险去上奏弹劾天子近侍呢？更何况谁也不能保证内库充盈，其中是否有天子授意。
“刺史可记得徐谏之的《谏迎佛骨表》。”
“今上笃信佛教，五年前曾令张让押宫人三十三，前往法门寺持香花迎佛骨于宫内，供养三日。”李休璟顿了顿继续道：“彼时天下对此事趋之若鹜，王公士庶，奔向施舍。至于百姓则废业破产，烧顶灼臂以求供养。那时徐谏之正任刑部侍郎，他拥儒抑佛，反对佞佛。上奏疏谏阻陛下，却被贬为潮州刺史。而张让也因迎佛骨之功，渐得今上信任。”
佛至两汉时传入中原，在南北朝时发展至鼎盛。北魏入主中原后，大力修建佛寺，以至天下佛寺多达三万余座。最终导致北魏人口大大削减，而兵源不足。
待得元武帝登基后主持灭佛，勒令僧侣还俗。可惜元武帝死后继位的文成帝，又下诏恢复佛寺，并且大力主持修建佛窟，以至佛教再度昌盛起来。而北周武帝宇文邕得位后亦效仿太武帝，下诏不仅断佛、还诛道，二教经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并且禁止诸淫祀，礼典所不载者，也尽除之。
唇梢挑起，裴皎然目光微冷，“所以宗教用的好则好，用得不好则是大患。”
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