第一百七十一章烈火焚身
就这样由毕泽宇亲自带队，马上派了一个团的人马，包围了嵩山少林寺，接着武田弘光就带着手下和毕泽宇，进寺去搜查赵峥嵘。
现在少林寺的大小僧众，都被集合在大殿前的广场上，由于毕泽宇带上来的，是一个团的军人，这些人手里拿的可不是烧火棍，那一个个可都是真枪实弹的真家伙。
以少林寺武僧们的实力，是无法和他们抗衡的，再说少林寺毕竟是一个民间团体，他是要服从当地政府部门管辖的。
如果现在少林寺的僧众，要是公然阻挠毕泽宇的搜查，那就是聚众闹事，目无王法，自古就有民不与富斗，富不与官争这个说法。
另外这杀人的知县，灭门的知府，这些官家的人，只要是想整治你，那么方法还是有的，这就叫做欲加之罪何患无辞。
所以这些人少林寺也是惹不起的，就这样在没有发生，太大摩擦的情况下，军队就控制了整个少林寺。
此时淳朴和尚也知道，毕泽宇代表的是登封国民政府，所以为了减少少林寺的损失，造成不必要的牺牲，就命令全寺僧众停止抵抗。
并且还叫人敲响警钟，将少林寺所有弟子都集合在大殿前的空场上，然后由住持带领大伙，打坐入定咏读金刚经。
此时的毕泽宇可是不管，这里是不是佛门净地，大马金刀的来到这群僧众面前，大声说到，老子行伍出身是个粗人，不会讲那些冠冕堂皇的话。
所以老子有话就直接说了，听说你们少林寺里，藏匿了一个罪大恶极的人，这个人的叫什么赵峥嵘，这么说吧有谁知道，这个家伙现如今在什么地方，只要你们说了这个要犯的所在，老子就对少林寺既往不咎。
可是整个人群中的僧众，没有人抬头睁眼搭理他，都在双手合十闭目养神口中咏经不断。
毕泽宇一看少林寺里没有人鸟自己，觉得自己在，武田弘光面前失了面子，这个嵩山少林寺，虽说是建在少室山上，可也是登封的辖区，在自己的一亩三分地里。
如今这些和尚居然不给，他们官老爷的面子，这可是厕所里面打灯笼找死呢？
毕泽宇为了给自己，在日本人面前找回面子，马上来到淳朴和尚身边，然后假惺惺的说，你就是淳朴大师吧，我这样做也是不得已而为之，身为军人就要以，服从命令为天职。
但是你是这少林寺的住持，同时也要为这千年古刹，和这群僧众着想才对，也我看，这佛门中人就应该一心修佛，过着与世无争的生活。
我知道你们出家人都是慈悲心肠，普度众人，本着我不下地狱谁下地狱的禅道，可是这佛前不渡无缘客。
那个赵峥嵘是政府要缉拿归案的要犯，这种罪大恶极之人，心无半分善念与佛家无缘，你们最好还是把他交给我们来处理吧。
淳朴和尚听见毕泽宇这么说，反过来问到毕旅长，你口口声声说的，罪大恶极，十恶不赦的赵峥嵘，贫僧确实是不认识，也不知道他现在身在何方。
但是你身边的那位日本人，我昨天已经认识了，在此国家蒙难之时，你就和一个日本人，过从甚密，勾肩搭背，称兄道弟，这恐怕是不合时宜吧。
现在东洋人正秉持西洋法度，手拿利器在我华夏大地上，无恶不作，烧杀抢掠，让村庄城镇，转瞬间就变成了一片，尸山血海的焦土。
其杀人手段之残暴，就连十八层地狱里的刑罚也要自叹不如，可以说这些东洋人就是一群行走在人间的鬼。
毕旅长这个时候你与这群恶魔为伍，难道是你和他们是，一丘之貉，这是人以群分，物以类聚吗。
难道这个时候就不怕，有人在背后说你是贰臣贼子，坏了祖宗的名声，有道是忠臣孝子人人敬，佞臣贼子留骂名，我劝你还是不要去做那个让他人，在背后戳断脊梁骨的留梦炎才是。
这一席话把毕泽宇给羞臊的无地自容，此时毕旅长恼羞成怒，马上命令手下人在大殿前，堆起木柴浇上桐油。
然后回身饿狠狠的问淳朴和尚，你今天说还是不说，不说的话今天我在这里，可就要学学苏启明了，不过他烧的是寺庙，而我是要在这里烧人。
说完就命令手下的士兵点火，准备把这些少林寺里的和尚给活活烧死，用这种方法严刑逼供，迫使他们讲出赵峥嵘的下落。
这个时候武田弘光的手下，马上跑过来报告，说属下们已经把少林寺里里外外搜了个遍，就是没有发现赵峥嵘的影子。
难道这个支那人他会奇门遁甲之术，可以凭空格物，把自己遁到别的地方去了。
武田弘光知道现在只要是老和尚不说，自己是永远也找不到赵峥嵘的，所以他走到淳朴和尚身边，开口说道大师我虽然是日本人，但是想当年就有鉴真和尚，东渡扶桑之举。
可见我们日本和华夏文化是可以兼容的，要说这明亡无华夏，崖山无中国，我们大日本帝国开到这里，不也是一种历史进步的过程吗。
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