五尊镇墓兽原本已商量好了，如何将秦北洋分成五瓣，就如五名食客打量一只完整的烤鸡。但贝多芬的《欢乐颂》一出，却让它们为之震惊。五头野兽蹲伏在原地，乖乖竖起耳朵，倾听欢快的笛声，仿佛不是墓穴地宫，也不是大斗兽场，而是维也纳金色大厅。
三年前，那个漫长的“梦境”之中，“鬼面具”老师就是用这种极度危险的方式，训练秦北洋的“地宫道”技能。
随着地宫内响彻秦北洋的笛子独奏《鹧鸪》，老金挑选了二胡拉起民间哭丧调，阿幽再度吹走她最拿手的唐朝尺八……笛声、二胡声、尺八声声，不但让虎，鹿，熊，猿，鸟五尊镇墓兽失去了攻击力，就连九色沉醉其中七荤八素而不自知。
一曲终了，再来一遍。秦北洋反复用笛子吹了七遍之多，吹到口腔生疮，荒腔走板跑流儿。所有人都坚持不下去了，镇墓兽再次靠近，五只禽兽，目露凶光。
老金高声提醒道：“北洋，这五尊镇墓兽来自三国华佗之墓！”
华佗并非帝王将相，虽是举世罕见的神医，但也不过一介百姓，为何会有五尊镇墓兽？
秦北洋脑中闪过三个字——五禽戏。
镇墓兽不会给他思考空间。猛虎再度冲上来，秦北洋把自己也当作一头老虎，俯身两手按地，用力使身驱前耸至极后稍停，再用两手先左后右挪移，竟避开第一击；他两脚向后退移，极力拉直腰身，避开邻二击。
雄鹿镇墓兽，要以锋利的鹿角刺穿角斗士。秦北洋同样模仿它的动作，四肢着地，引项反顾，将三尺唐刀举在头顶，仿佛变成一尊独角兽，与雄鹿的双角猛然相撞。山顶深潭之畔练气不是白费力气，唐刀挡住了雄鹿的袭击。
黑熊镇墓兽杀上来了，秦北洋灵活地双手抱膝，在地上翻滚两下，熊瞎子般躲开攻击。
猿猴镇墓兽接踵而至，这下不用学了，他攀援上斗兽场的墙壁，施展轻功，飞檐走壁，恍如悬崖上生存的猿猴。
最后，便是如利箭飞来的乌鸦镇墓兽。
秦北洋自然站定，吸气时跷起左腿，两臂侧平举，如鸟展翅欲飞状；呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧，一鸣惊人，一飞冲。
五尊镇墓兽纷纷仰头咆哮。乌鸦起飞追逐，秦北洋把唐刀藏在背后，半空中抡圆了砍向飞行的镇墓兽。
体内滚动一股热流，喷涌出下丹田，经会阴、肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，或至迎香，走鹊桥，连接任脉，沿胸腹正中下还丹田，恰好打通“任督二脉”，完成邻一个周。
仿佛，安禄山就藏在这把唐刀深处，无比邪恶，一旦使出，覆水难收。
唐刀劈中了乌鸦镇墓兽的后背……
秦始皇陵地宫后的地宫，镇墓兽大斗兽场的上空，金属火星四溅，放射万丈金光。
大叛乱者安禄山，似乎长出兽角与茸毛，舔着鲜血，将乌鸦拦腰切成两段。
秦北洋听到镇墓兽的惨呼声，唐刀仿佛砍中灵石，这是镇墓兽唯一的心脏。
乌鸦镇墓兽在半空爆炸了。自然界真正伟大的鸟儿，死亡时不会沾到地面，它们会在空自爆，羽翼融入云端，灵魂归于苍穹。
剩余四尊镇墓兽都看呆了，惊恐地尖叫躲藏，钻入洞窟，放下铁栏杆，自甘为囚徒。
九色也看呆了，连琉璃火球都来不及喷出来。过去的两年间，它已不断蜕化成一头嗜血残暴的猛兽，但在这场人兽角斗表演面前，竟成了乖乖的看客，作壁上观地欣赏主人屠杀五禽戏镇墓兽。
三年前的春，十八岁的秦北洋，便已在“梦”中完成了同样的五禽戏考试。
镇墓兽大斗兽场，仿佛传中的少林寺十八铜人巷。
四十年前，太白山的刺客们挖开华佗的墓，发现竟有五尊镇墓兽。三国时代，华佗发明了世界上最早的麻醉术，他为曹操看头风病，建议做开颅手术，施以麻沸散做全身麻醉。而曹操的疑心病甚于头风病，竟把华佗下狱杀了，从此麻沸散失传。不久，枭雄曹操病亡，留下七十二疑冢。魏文帝曹丕即位，华佗生前曾用麻沸散救过曹丕的性命，新帝心怀感激，以诸侯王的规格，为华佗营造了宏大的坟墓与地宫，以及五禽戏镇墓兽。
除了麻沸散，华佗还发明了五禽戏——虎，鹿，熊，猿，鸟，模仿五种动物的姿态练习，消谷食，益气力，除百病。某种程度而言，华佗既是医学泰斗，也是武学宗师。镇墓兽的技击杀人动作，源于自然界的各种禽兽。依靠人类的技击武学难以对抗。唯有华佗的五禽戏，以其人之道还治其人之身。这是热兵器发明之前，古人克制镇墓兽的唯一方法。
三年来，秦北洋每次与镇墓兽的搏斗，都会自动模拟五种禽兽腾跃击杀的姿态，仿佛梦中偶得老师傅指点。
此刻，屠杀镇墓兽的秦北洋，跳回到大斗兽场的看台上，气喘吁吁，凶神恶煞般地寻找仇人……
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