进京后，雍正帝热情接见了年羹尧，并赏年羹尧和隆科多双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币等物。
年羹尧在京期间，雍正帝让他与总理事务王大臣、中枢近臣们一起面承上谕，下达圣旨，理由是年羹尧记性甚好，能宣朕言，下笔通畅，能达朕意。且秉性鲠直，不徇情面 ，有考察年羹尧能否胜任中枢大臣之意。
年羹尧在外为官已久，自由自在惯了，对于这种活动无法适应，而且他礼仪铺张，举动傲慢，令同僚反感。更有甚者，是在与雍正帝会面时御前箕坐无人臣礼，而雍正帝都予以优容。
当这一件件事情传到李卫的耳中时，李卫早就无话可说了，因为他知道，年大哥的作法，已经让四爷产生了一些怒火，但大体上，如今四爷还是认为自己是可以控制年大哥的。
就在李卫让人找到了一本《知新录》的书籍，翻看了大概的内容后，李卫更加确定，年大哥在劫难逃了，如今四爷对他的礼遇和放纵，恐怕也是年大哥最后的辉煌时刻了。
“中原陆沉，夷狄乘虚，窃据神器，乾坤翻复。“
“华夷之分，大于君臣之伦，华之与夷，乃人与物之分界”。
这就是书上的内容，竟然是那个叫曾静的人写的。
李卫觉得应该听过或者以前见过这个叫什么曾静的，可就是想不起来什么时候的事情。
年大哥的内心不平静啊！甚至他还产生了对抗朝廷的念头，可不管是真是假，十四王爷的前车之鉴就在眼前，无论他怎么做结果都只能是失败。
而真正让四爷起了杀心的，恐怕也与这本书籍有关，这明显是对清朝满族对四爷雍正，对皇权的挑衅。
那天自己只是刚拿起来翻了两下，年大哥就急忙抢了回去，虽然被年大哥故意转开了话题，但李卫已经有所怀疑，回来后就让人找来了这本书。
再加上戴铎说的话，李卫对年羹尧最后的结局有了新看法。
清朝入主中原，从汉族传统观念看，叫“乾坤反覆，中原陆沉”“昏天黑地，日月无光”，在以儒家文化为正宗的汉族学问分子中间有着相当剧烈的民族敌忾心情。
到雍正时期，阶级矛盾在这时候发展到相当尖锐的程度。
立时间，李卫对这个什么曾静厌恶至极。
自己毕竟是来自现代社会，满清以及封建制度早就消亡于历史长河中，百年的屈辱史经过五十六个民族的不断抗争奋斗，中华民族伟大复兴，重新傲然在世界东方。
中华一统，五十六个民族是一家，凡是分彼此的行为，都是不被接受的。
但在穿越来的这个时代，人们的思想还停留在一个针锋相对的对立面上，尽管雍正启用了大量的汉人，可在读书人的眼里，依旧是他们眼中的耻辱。
而剩下的也就是占绝大部分的平民百姓，则对这一切毫不关心，只要能吃饱，他们就会盲目的跟从。
可以这样说，清朝实则就是一个没有什么信仰的朝代，其实何止是清朝，之前的历朝历代也都是一样的，以及全世界所有国家几乎都是一样的。
但李卫不一样，这一点上，李卫可比这时代任何人都要开通。
而且中华大一统的观念对李卫而言是根深蒂固的，不容挑衅。
文字狱的历史，李卫当然听说过，只是这时候还没有表现的那么严重罢了，但估计也快了。
历朝历代的帝王中，恐怕雍正是最在意这个的，因为有关他的谣言绝对算得上是历史上最严重的之一，甚至严重到扭曲了他的人性，激起了他的杀心。
以四爷粘杆处的本事，年大哥有这本书的事情，怕是瞒不过四爷的耳目，当四爷疑心大起的时候，那一切就成了定局。
所以李卫不生气那才是怪事，爷不管你曾静想干什么，可要是害了年大哥的性命，那就别怪爷对你不客气。
李卫当着所有人的面，将这本书烧了，挑拨各民族之间的矛盾，在李卫这里行不通，因为中华文明，少了谁都不可以。
自己是以探亲访友的名义回京城的，李卫也懒得每天起早贪黑的去上朝，有那功夫还不如多睡一会儿，反正四爷也知道自己的性子，不会说什么。
知道四爷最近忙，李卫也不想去打扰，一个折子递进去后，带着小佟和张龙赵虎王朝马汉就离开了京城，回到铜山。
此次来京城劝解年羹尧，自己已经尽了全力，奈何凭借自己的能力，真的是无法挽回什么。很多时候，改变一个人的想法比改变整个世界都难，再这样下去，兄弟怕是都要反目成仇，那就只好该干嘛干嘛去。
当雍正看到这个折子的时候，李卫都已经快要到了铜山，想到最近年羹尧的行为，说明李卫的劝解看来也没有起到作用，而且所有迎接年羹尧的活动，李卫全程都没有参加，雍正不由的叹了口气，
他也尽力了。
在如今雍正的心目中，李卫的地位其实已经远远的超越了年羹尧，最主要的原因就是李卫从头至尾就没有改变过。
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