数日不出，
孙权真要以为张裕要称病了，
不过这位历史上的吴大帝终究还是有耐心的，
耐着性子等下去了，
等到了张裕自己来拜见。
“看来子茂是准备万全了？”
“说不上准备充分，
但是有吴王撑腰，
做事还是有了几分底气。”
孙权打了个哈哈，
知道张裕是在故意强调。
“那么即日便可动身？”
张裕一边点头，一边掏出一份文书。
“只是这出发之前，
有一件事情要和吴王商议。”
孙权看着那份文书，突然犹豫了，
他清楚地感觉到这份文书肯定是个麻烦，
但是张裕都递上来了，
他难道不接？
孙权打开文书，
只是看了几句，面色就严肃起来，
他缓缓坐下，细细品读。
张裕也不说话，只是在一旁候着。
孙权看完这份文书，然后抬起头。
“这东西有给别人看过吗？”
“兹事体大，无人知晓。”
孙权闻言笑了起来，但是笑得很干。
“你也知道兹事体大啊？
孤要真让你实行了这个，
怕是要惹出大麻烦来，
你是想把孤从吴王的位置上拉下来？”
“在下没想过一蹴而就，
只是先和吴王通个气。”
张裕侃侃而谈。
“难不成吴王以后整顿吏治，
就靠着把亲近之臣推出去当刀吗？”
这话说得孙权尴尬万分，
但是他很快也就冷静下来，
转入了正题。
“你的法子自然是好的，
但是现在的状况下想把你的科举推行，
是不妙的。”
没错，
张裕想做的就是把隋唐开端的科举，
提前嫁接到汉朝以来，
但是他也不是傻子，知道这件事情有那么容易，
不然也不必跑到这跟孙权这个政治达人商讨了。
至于为什么推行很困难，
就要追究到时代本身了，
首先汉朝是怎么选官呢，
这个制度的名字叫察举制。
察举，察举，观察而推举。
开始的时候，是高祖刘邦感觉人才不够用，
于是下令说各郡国给俺推荐些优秀的士大夫，
这个时候还没有那么完善的制度。
后来天下安定了，
推荐优秀人才，总要有个要求吧，
惠帝先提出了一个“孝弟力田”
（在这里科普一下，笔者第一次看到这个没动孝弟是什么意思，总不能是孝顺弟弟吧。
后来查阅了一下才发现，古语“弟”通“悌”。所以孝弟其实是孝悌。）
简而言之，孝第就是孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹；力田自然就是努力耕种田地。
这都是在当时汉朝慢慢恢复平稳，要治理天下，所推行的准则。
再到汉文帝武帝时期，
这个察举制越来越完善，
举孝廉，举茂才，察廉吏，
推举官员的要求也不断提高，
说白了，你的德行一定要到位，最重要的自然是孝道。
但是这种事情肯定是有弊端的，
表现出来的孝道就是孝道？
举出二十四孝里面汉朝的两个故事，
第一个，埋儿奉母。
一个叫郭巨的人养不起家人，心里悲痛，
于是决定把自己儿子埋了，供养母亲。
结果挖坑挖着挖着，挖出了黄金，
好了，皆大欢喜，一家人都可以存活。
当然这个事情真假肯定存疑，
只是就事论事，
这真的值得宣扬吗，诸君自思。
第二个就是，怀橘遗亲了，
主人公是陆逊的小老弟陆绩，
他去袁术府上拜访，袁术拿橘子给他吃，
偷偷拿了两个， 走的时候漏泄了。
袁术问他为什么要偷拿橘子，
陆绩说母亲喜欢吃，所以拿了两个。
EMM……
考虑到故事中陆绩才六岁，
也许真的没想那么多，
但是这种偷东西孝敬母亲的行为，
真的可以被首肯吗？
说出这两个故事，
其实就是想证明一点，
哪怕是孝道也是会有水分的。
虽然前期的察举制，
推举人和被推举人息息相关，
都要承担罪责。
但是到了东汉末年，
世道崩坏，
察举制已经成了已为门阀士族所操纵和利用，
想推荐只是一句话的事情，
如果说这个人不够孝？
那么就弄出一些孝的事迹，然后造造舆论不就行了？
所以推荐出来的人能不能用，谁知道呢。
曹操唯才是举，
不就是想跳过这一环吗。
张裕把科举的雏形拿出来，
但是不急着推行，也真是因为世家大族的原因，
你这一手出来，等于掐断了人家的一条命脉，
孙权看得清清楚楚，
所以才会问张裕是不是想把他从吴王的位置拉下来。
张裕并不是直接跳到科举制度了，
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