这位贺从龙练习的武功本不是中土武术，他本身就是广西蛮族出身，他的全书，是古昂拳。
壮拳——也称昂拳，指在广西壮族地区出现的壮族武术，流传于广西平果榜圩，田东思林及都安县江南乡等地方的一种本土拳术。其历史渊源已无法考证。主要分有徒手拳法及兵器格斗技法，其中兵器格斗类格斗又有“长枪术”，“刀盾术”，“双刀术”等等几大类。
后世传说昂拳流传于广西平果榜圩，田东思林及都安县江南乡等地方的一种本土拳术，其历史渊源已无法考证，据说是最早脱胎于宋朝的侬智高势力。
该拳种采用“站椿”、“打沙袋”、“打树椿”、“走梅花椿”、七步铁线基本椿功’等功法练功，在攻击防守上，壮拳的拳和械力主架实劲猛，出入变化以灵捷为导，发劲与声气合一，进退以四门为径，适合广西山区演练。
由于国度不同,现今泰拳发展得很火,而昂拳却濒临消失。
而这昂拳在后世又称军拳,昂拳,“昂”是壮语发音,意为凶狠的、坚硬的。昂拳是僚人在战争中总结出来的搏击术。
昂拳以肘伎、膝攻为主；拳法有直、摆、勾；腿法为正蹬为主，侧踹和低鞭腿为辅；和泰拳的区别是昂拳更凶狠，没有高鞭腿，昂拳没有高鞭腿法，可能和僚人聚居的广西有关，因为在山区里打仗，腿是用来平衡的，而昂拳是明清时期狼兵标配的拳法，很多人可能不知道狼兵是什么，其实狼兵是在明朝时期，壮族人自己组建的地方武装，后来明朝军队征用狼兵，狼兵成了广西壮族骁勇善战的代表。
所以当地人把昂拳也称之为“军拳”，狼兵的威猛可以随便挑几个历史案例，清末时期，天平天国起义，最开始的清一色是广西兵，即狼兵，只有三万人，一路过关斩将，从广西打到南京，最终成立一个短暂的天国。
昂拳主要厉害在徒手搏击，杀伤力强，多用肘击、膝顶和鞭腿，还有头撞，撕咬，砸拳。
在器械运用上也是最长见的刀盾，长枪，双刀。比较适合于战场使用的器械，几乎每一种拳法都是以徒手搏击为主，器械为辅，昂拳也是，徒手搏击的功夫是昂拳最闪亮的地方。
而宋代侬智高的拳术叫“南蛮拳”，他们也就是昂拳的创始者，侬智高是中国北宋中期广西广源州壮族首领，侬智高起事的发动者。
想当初侬智高在党犹州建“大历国”，与交趾李朝相抗衡，随后遂在安德州建立“南天国”，称仁惠皇帝，年号景瑞。多次击退交趾入侵，但再三请求归附宋朝未果。
皇佑四年四月，侬智高举兵反宋，五月，破邕州，改国号为大南国，年号启历。
这个家伙没有蹦哒太久，因为很快大英雄狄青立即率兵夜越昆仑关，进攻邕州，侬智高领军匆忙出战。
狄青戴上面具，亲自杀入敌军，指挥宋军纵横开合，左右攻击，大败侬智高军，追击溃败敌军五十里，斩数千人，俘虏了五百余人，侬智高等乘夜纵火烧城，逃往大理国宋军入据邕州，广南平定。
战后狄青敛集叛军尸体在城北角建筑京观。当时叛军尸体中有个穿金色龙袍的，部下众人说是侬智高已死，要向朝廷报告，狄青说：“怎知这不是一个骗局呢?我宁可说侬智高失踪，也不敢欺骗朝廷来贪求战功。”
而实际上侬智高仅以身免逃到大理国，依附于特磨寨之侬夏卿，并以此为基地，招兵买马，研习对抗骑兵的办法，希望有朝一日能继续割土称王。
到了皇佑五年，在桂州知州余靖的主持下，以杨元卿、陈充等人率六州之兵袭击特磨寨，生擒侬智高之母阿侬、弟侬智光，二子侬继封、侬继明，侬智高仅以身免。
此后，侬智高的复国希望彻底破灭，公元1055年，侬智高死在了大理国。至此，持续数年，蔓延两广多地的侬智高反叛彻底宣告终结。
而这个贺从龙实际上则是侬智高的后人，避祸而改姓了贺。
这两个人，和宋朝或多或少都有着不共戴天之仇，按说原着里面他们都是属于江南方腊势力的人，但是如今因为情况改变，宋朝天下大乱的更早了，但是方腊却还没有起义。
这两个对宋朝有恨意的家伙等不及了，干脆就近加入了王庆的队伍里面，但是王庆实力不济，这两个人跟随王庆的队伍与项元镇作战，却被项元镇设计火攻，陷入绝境，这两个人没办法了，只能投降。
这个贺从龙一身昂拳，那是纯粹的横练硬功夫，从小击打铁木桩练得一身铜皮铁骨一般的横练功夫，手中使用的是一条铁蒺藜骨朵，当真是打遍两广无敌手。
骨朵，古代的一种兵器，是长棒形状，顶端缀一蒜形或蒺藜形的头，以铁或坚木制成。
这东西，唐代以后用为刑杖，宋代以后并用为仪仗，俗称金瓜，古代说的金瓜击顶就是拿这东西把人给打死，骨朵本名胍肫，讹为骨朵，现代人犹称花蕾为花骨朵，形状相似。
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