南洲造物主没有找到有价值的线索，西洲那边，斗牛圣界造物主因为西洲造物主消失，甚至去求同济门的相助，请求同济门发挥线多面广的优势，寻找杀害西洲造物主的蛛丝马迹。不过到目前为止，没有一点消息。
马小平也有自己的想法，他现在不着急离开南洲，他要找到南洲的造物主，并且将他灭掉，顺便收取他的法则，只要灭了南洲造物主，南洲的问题就算解决了。
马小平来到三海城，果然是一座距离大海很近的城池，满城都充满大海的腥气，不过，这座城给他的观感很不好，到处都是神秘兮兮神经质一样的黑袍人，还不如那座兵营城池芭比羊城显得开化，显然这又是一座被圣教控制下的城池，到处都是黑袍信徒，到处都是那种大大小小的古寺，尤以北山上那座巨大古寺显得格外晃眼，大金顶建筑，金顶钻天，大钟的响声传遍城池，人们静坐在街道上，口中念念有词，一日三祈祷，现在是正午，阳光正毒，海风中夹带着湿润的腥气，即便不动，浑身也是湿漉漉的，可想而知，那些身穿黑袍的人身上会是什么样子。但是那些黑袍信徒，跪在地上，面对巨大的古寺，虔诚跪拜，没有一点不耐烦，那种虔诚，即便是马小平这个从来不信教的局外人，也深受感动。不知道究竟是一种什么心理，难道靠祈祷，就能得来幸福和自由？
南洲芭比羊城附近的人圈，奴隶们必须信奉圣教，圣教告诉他们，他们这一辈子之所以是奴隶，那是大圣主的安排，他们必须接受这种安排，必须按照圣教经文的要求赎罪，等他们赎掉今生前世的罪孽，才可能被大圣主原谅，赐给他们一个不是奴隶的来生。这里，这座三海城，如此多的信徒，难道是更大的人圈？
马小平躲开人群，隐藏身形，穿梭于街道之中，最后登山，来到了北山那座大寺，抬头看，大寺上有大金字在阳光下熠熠发光：圣光寺！
马小平越过人群，来到圣光寺大门，当然依旧是隐身，他想了解这座大寺，知道其来龙去脉，也许能找到有关南洲造物主的蛛丝马迹。
马小平进入寺内，大寺内，正有几位身穿长袍搭配繁琐配饰的人正在朗读经文，马小平从他们身边路过，还听了一会儿，然后出后门，来到后院，那里还有不少建筑，其中一座建筑疑似藏经塔，马小平轻而易举的进入，果然没有让他失望，马小平看到塔内有人正在看书，而且塔内书籍很多。马小平散开上千道神识，开始挨个书架扫荡书籍，开始如饥似渴的翻阅，不过他最关注的不是经文，而是山川地理人物志，特别是寻找关于南洲圣教传奇人物的传说，一般来讲，一个教门崇拜一个神明，总要编织一些关于那个神明的传说，虽然多有夸大，但是仍然可以从中找到一些有用的信息。
这种书往往并不难寻找，在最显眼的位置就有一排书架，专门讲述斗牛圣界神圣造物主的传说故事，其中当然也有南洲造物主的故事，比如这本《圣光寺讲义》，就是讲南洲造物主是如何被大造物主委派，作为大造物主的使者降临南洲，在南洲开辟圣教，开辟神朝，成为神朝国主，然后又回归圣山，传教天下，救民于水火的故事。
原来，南洲造物主俗世的名字叫做“欧迈哈”，也叫哈红，受大造物主的委派，降临南洲，就在这座三海城，并以孩童之身，指着这座北山，也就是圣山说了一句“这里要有一座大寺，我叫它‘圣光寺’”，于是这座山上就有了这座恢弘的大寺。
欧迈哈又指了指南面一片广阔的土地，说“这里应该诞生一座城”，于是三海城诞生了。
三海城诞生，附近还处在萌智未开化的人们受到欧迈哈的智慧灵光的照耀，傻乎乎的人们都有了灵智，他们纷纷涌向三海城，并且将这里视为圣地，将那个给他们带来城池，文明和智慧的人，奉为神圣神明。
后来，为统合南域，欧迈哈开始行走天下，到处开化民智，将一个蛮荒的南洲变成一个有了初步文明的南洲。并且，为了便于管理南洲众生，他不但创立了圣教，而且创立了神朝，自任第一任神皇，过了数百年之后，南洲文明逐渐巩固，欧迈哈卸任神皇，将神皇的位置交给继任者，并且继任者也不再叫做神皇，而是称为“王”。
神朝的王由圣教大教主以圣神也就是欧迈哈的名义赐予王位，也就是世俗中，从各大自认是欧迈哈子嗣脉系中，经过竞选或者推荐，最后推荐给圣教圣庭，由大主教以欧迈哈的名义神授给继位人。
欧迈哈是大造物主的弟子，是南洲之神，他行踪不定，却到处都有它的传说，据说他在一处秘境，那处秘境在天上，叫“麦那”。
麦那！
马小平读了几遍《圣光寺讲义》，又翻找南洲有关地理天文和一些城池建筑方面的书，有那么多神识帮忙，也就是一天一夜功夫，马小平几乎将藏经塔的书全数翻阅了一遍。
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