他修行，可他不求长生。
——他求的是遥山观方圆十里之内的安生太平，求的是乡亲们的一生和乐。
表和里从来是两种东西，信与念原也未必相同。
兰雪声伸手翻过两页琴谱，随着上面的减字谱轻轻哼出两小段曲调，那调子大气而古朴，空灵旷远之内隐隐藏着让人忽视不去的勃勃生机。
这似乎正是古人借助这琴曲所表达的他们的观念，也似乎正是他们借助这琴曲穿越时空，想要告诉给今人的道理。
——人，敬神明而畏天理；畏天理，而不惧天命。
他们祭的是天，拜的是神，信的从来都是自己。
度人者，亦恒唯人矣。
何况，《神人畅》，“畅”为喜悦舒达之意。
——那么，神人为何要畅？
他们身为神明，于人已置至高无上之地，焉能为人的小小敬意而感到通身喜悦，怡然舒畅？
更多的，恐怕还是对人的奋进努力，而感到欣慰。
哪怕是南朝《古今乐录》里对《神人畅》所记载的那句“尧郊天地，祭神座上有响，诲尧曰：水方至为害，命子救之。尧乃作歌”，所说的也是“命子救之”，而非“吾救之”。
——神明慈爱，却不会溺爱，人们敬畏神明，同样也该敬畏自己那身为“人”的力量。
这才是隐在这一曲《神人畅》之内的“恐”之志。
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