消灭百姓，消灭群众最终就是消灭所有的一切上层。”黄争洋洋洒洒的肆意解释着他起卦的直觉，而且说到水的时候联想到了普通大众，这一点到极为贴切。
当然把百姓比喻水也不是黄争首创，唐太宗李世民就有“水能载舟，亦能覆舟”的说法。
伟大领袖就比喻得更贴切了，是鱼水关系，百姓为水其它的都是离不开水的鱼虾。
“黄争看起来你还真有一套，说得也十分中肯，像我们这样的人放不下既得的身份认可，同时内心呢又想和大家一样，这一点你看人还是比较准的。
至于说后面的这些就有些跑题了，就算有些见解也不要那么愤青，社会就是这样的。
上善若水向低流，那是你们道家的修行，与这个社会拼命向上搞钱完全背道而驰，不现实的。
弄了半天，你到底跟我起了什么卦，快说话。”南向北还算是给黄争面子了，如果换其它人他肯定骂出口来了，这种装逼的事官二代是最看不上眼的。
而且他也说了事实，为什么现在道学落寞是因为人若如水一样修行追求水的品质在当今的社会注定是困难重重，孤独寂寞的。
相对而言儒家的一些鸡汤就更容易让人接受了。
比如说天行健君子以自强不息，但这确实是孔老夫子解借了易经乾卦，周而复始的变化叫周易，这是周易的另外一个解释，而周而复始与自强不息完全是两回事了。
包括对易经里中的解释，孔夫子是中庸，不上不下，但道家中的含义是融合，是归一，阴阳合一，天人合一，这又是两个完全不一样的概念。
（孔子在老子的弟子中就是朽木不可雕也。）
所以学真正的易学就不能读孔夫子的那些解释，要不然学的就是儒易，悟的也是儒道，最终的结果就是一个人精。
由此而演变了很多学说，事实上和道学没有半毛钱关系，而易经留在后世大部分都是孔夫子的解析也是因为统治阶级的需要。
儒无圣人，到后世阳明学说也只是杂家成功学而已。
从某一方面讲，在当今这种自私自利社会盛行的学说，一定和私欲的满足和得到有关，和真正的道学越来越远，甚至于背道而驰。
“黄争已经帮你起好了，而且他讲水的特性也并非无的放矢，更不是愤青的话，道家解易视天下苍生为刍狗，是不含偏见与个人感情的，只是你不理解而已。”石清流代替回答了南向北，她当然也关心黄争给南向北起的卦了。
“清流，你也懂呀，太意外了，那你快说说。”南向北态度大变对石清流刚才话语里的贬意是毫不在乎。
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