“小友的情况，以我的阅历来看，暂时给不出具体的答案。你的两颗神之眼都寄宿着一个愿望，这代表了你的灵魂连接的命之座可能不止一个，或者你的命之座足够坚韧，能够承载的愿望不止一个。”
钟离将自己的推断说了出来，金色的瞳孔中带着一丝凝重。
“这样吗……”罗文闻言表情有些微妙。
提瓦特的人引动命座之后，是需要修命座的。六命之后，灵魂内部的节点就会被打通，为接引神力打好了基础。死后有机会被接引到天空岛承载权柄成为新神，这就是原神之名的由来。
问题是，他并没有在星空之中感应到自己的命座。提瓦特之外的人才会出现没有对应命之座的情况，因为提瓦特没有他们的记录，自然不会提供命座。
那么钟离的话怎么解释？他说自己的命座可能不止一个，或者能承载更多的愿望，那他感应到自己的命座没有呢？
这个答案很重要。
如果能感应到，就代表他能被提瓦特所记录，自然算是提瓦特生灵。感应不到，那就代表他没有命之座。
那么他的神之眼来源就存疑了。
只有神灵才能发放神之眼，钟离都感应不到他的命座，冰神和雷神自然同样如此，那么他的两枚神之眼作何解释？
天空岛？别搞笑了，天理对于外来者的态度首先还得画个问号。
自己又不是天理她亲儿子，凭啥对自己特殊？上赶着送神之眼？
“小友，是想到了什么吗？”
见到罗文的样子，钟离也有些好奇，看罗文的样子，这个人类幼崽似乎知道些什么。
他对刚才的判断依旧保持原样。
但还有一个猜测他没说出来，那就是罗文灵魂的位格可能很高，足以堪比神明！
因为只有神灵的灵魂韧度才能承受更多的凡人愿望，这也是信仰之力获取的主要方式。
神灵完成神职，回应凡人的诉求与渴望，履行神职才能积累神力不断提升力量。其实就是借助信仰来提升自己。
神爱世人，除了部分真的心爱凡人的神魔，大部分神魔其实连怎么和人类相处都不知道。但为什么那么多魔神愿意保护凡人，争夺尘世七个执政的位置？
原因就在这儿了，用魔神的权柄庇护世人，回应凡人的愿望履行神职积累信仰就能快速累积神力提升力量。
但，提瓦特的魔神可能过于单纯。在接受信仰之力的同时，他们的灵魂也能很清晰的感受到那些子民如同孩子对父母一般的，对神明的崇拜、依恋、信任和发自内心的爱戴。
面对这样强烈的情感冲击，提瓦特诸神最后大多被这种信仰所改变，哪怕本来对人类并不喜爱，但在力量与子民的拥戴下，灵魂触碰凡人强烈的愿望从而理解人类的情感，变得对人类发自内心的呵护。
这就是魔神们哪怕明知魔神战争不过是一场无意义的消耗，作为子民的君主，他们如同父母般依赖的神明，也必须为了保护自己的子民而战。
例如强度和帝君都不差多少的烈风君王迭卡拉庇安，被称为暴君的他，被自己的子民反叛。作为最强魔神之一，他的死亡居然没有任何魔神残渣遗留，更没有如同其他魔神死后那样，污秽的怨念将周围的人类和土地消亡，反而异常平静的消亡，哪怕死后的力量也在巴巴托斯拯救风魔龙时帮了一把。
最大的可能就是他其实是在受到反叛的时候，就没想过对反叛自己的子民下手，自愿死亡而成全一个没有位格的风精灵巴巴托斯。
但承受这种愿力，神明也是需要付出代价的。那就是磨损。
也就是常说的香火有毒。
无数凡民信徒的祈祷会不断侵蚀神灵的理智，在这些祈祷中有好有坏。灵魂接触这样的祷告，自然而然的会磨损自身的意志，最后神灵也会承受不住侵蚀。
若陀就是很好的例子，无尽的岁月中作为地底岩龙的他，护佑璃月子民，自己栖身的地脉都被挖矿的凡人挖穿了。最后受到污染的若陀用仅存的理性控制自己，自愿被封印在琥牢山下的伏龙树底。
巴巴托斯通过沉睡，放权于民的方式减轻磨损，但不履行神职的他积累不到多少神力。不过他继承了烈风君主迭卡拉庇安的馈赠，实力其实已经算提瓦特顶尖的神灵了。
作为风神的巴巴托斯，给人的感觉就是他其实并不想成为神，更多的是借助故友的面容去替他看看他生前所向往的自由城邦，完成故友的遗志。
雷神更直接，做了个拥有自主意识的人偶来代替自己承受磨损，本人跑到意念空间一心净土躺平当宅女。
草神是世界树的枝，大慈树王更是世界树本体，完全不需要担心磨损问题。毕竟世界树承载世界，区区磨损罢了。
而且天理也不敢让世界树真的出事，所以哪怕覆灭坎瑞亚大慈树王都被安排守家就行，就生怕这位世界树本体出个三长两短的，属于提瓦特最强关系户了。
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