北国和楚国两地风俗迥异，尤其是丧葬文化更是截然不同。
楚国不论王公贵族，还是平民百姓都讲究入土为安，事死如事生，下葬时得有丰厚的陪葬品，这也催生出一个令人不齿的职业。
相比普通百姓而言，楚国皇帝开山为陵，规模巨大，往往即位之初，就要考虑修陵一事。
而反观北国，平民多为树葬、野葬、火葬等，尤其野葬更为常见，将血肉归于自然，还与大地，飞禽走兽吃得越干净越吉利，反之，得请人念经超度。
而皇族则实行密葬，虽说也是入土为安，但却深埋于地，表面看不出来任何破绽。
莫日根驾崩之时，其弟---杜力夫，秘不发丧，直到尸身运回部落老营，方才通知各部落首领过来吊唁。
而依据祖制，杜力夫还得寻一处圣地安葬皇兄，随后他又召集几百名工匠，在寻得的圣地下方修建陵墓。
待陵寝建好后，杜力夫安排千名骑兵将莫日根的遗体送去安葬，一路上但凡遇见牧民、牲畜，全部砍杀干净。
此举的目的，一是为了保密，二来杀掉的人，依据他们的鬼神之说，死后将成为莫日根的阴间奴仆。
骑兵们安葬完遗体后的第一件事，就是将宝贵的工匠们悉数杀掉，然后纵马踏平土地，再种上草木，使得周边的环境完全一致。
待骑兵们完成任务准备回去复命后，半道上又有其它骑兵赶来执行屠杀任务，将之前的骑兵杀尽，不留一个活口。
如此一波波血腥屠杀过后，莫日根陵寝的具体位置就成了秘密，这便是密葬。
依据北国兄终弟及的传统，皇位传给了杜力夫，而这位长年在楚国当道长的皇帝，他的继位，让一些部落首领起了别样的心思。
北国强者为尊，又遭此大败，各大部落首领对没有任何军事经验的皇帝，产生严重的信任危机。
可面对楚国大军来袭，他们也只能强打着精神联合在一起。
北国战马的耐力很强，士兵的箭术也很精湛，但在火枪和大炮的攻击下，就跟纸糊似的，一炮过去断肢残臂掉落一地。
“圣上，这仗没法打啊！”部落首领纷纷叫苦，他们且战且退，如今到了退无可退的境地，再退下只能去漠北吃沙子了。
杜力夫擅长收集情报和念经，却对带兵打仗不在行，眼瞅着北国的未来，不是各大部落内讧瓦解，就是被楚国打得跪地求饶。
他觉得还是先议和求饶为上，至少能保证北国百姓能够有喘息的机会，“议和吧！”
议和，多么熟悉的一个词，以前莫日根就是拿着议和当诱饵，逼得楚国割地、赔款，还曾让楚国百姓当了一回亡国奴。
如今又拿议和做文章，却让各部落首领变了脸色，谁都无法接受议和的提议，尤其是在这种情况下。
有万户拍着椅子叫嚣道：“让议和见鬼去吧，人死鸟朝天，不死万万年，咱们岂能被楚国怂蛋吓住。”
“够了！”杜力夫生气了，“此一时彼一时也，在火器面前，我们的刀箭没有一战之力，不如忍耐些时日，待掌握了火器制作，再反杀之。”
一向自恃甚高的万夫根本听不进杜力夫的劝告，气哼哼地等到会议结束，他找到几位部落首领道：“兄弟们，大家不如找个地方喝一杯！”
首领们互相看了看，点点头道：“正好，我带了上好的烧刀子，配着烤羊肉吃，也是人生一大乐事。”
“我就好那一口，那就去吧。”
大家心知肚明，这哪里是去喝酒，明明是要谋划大事。
果真，万户请了几位首领来到自己的大帐中，几杯酒才下肚，便不满道：“我看那杜力夫在楚国呆久了，也是个软蛋。”
此话一出就相当于投石问路了，有对此不满的首领自然大倒苦水，“可不是嘛，凭什么他们本部落的人可以龟缩在老营，让咱们这些部落出力流血。”
“对啊，以前打仗多好啊，金银、美女啥都不缺，哪像现在尽吃败仗，整得像丧家之犬似的。”
也有不愿意背弃杜力夫，而持观望态度的首领，他们只是静静边听、边喝闷酒。
说老实话，北国并不是输在战术上，而是没有与楚军相抗衡的武器，历史的洪流滚滚向前，非人力所能阻挡。
最后喝闷酒的首领们借口有事走了，剩下几位万户决定联合起来，先将杜力夫控制住，再利用广袤的草原和马匹的机动性，和楚军死磕到底。
杜力夫派使者给楚国递来议和的国书后，最愤怒的是草原各大部落首领，最伤心的却是和李发达成为知己好友的依仁台。
李发达下值后找到闷闷不乐的依仁台，“和谈是好事啊，不用太伤心！”
“我知道，就是心里不得劲。”依仁台在经过学习后，终于认识到北国牧民不能靠抢劫楚国过上好日子。
真要让北国牧民幸福安康，除了要学习楚国的商业模式外，还得改变北国的政治制度，尤其是要削弱各大部落首领的特权。
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