“为夫此去，家中有劳女娘。”
“夫且去，家中一应有我。”
以往有万般建功立业的心思，等待真正受到征召即将踏上战场，反而让尤舍不得走了。
家中有一妻，刚刚诞下一子，缺人照顾是其一，田亩没有人照顾是其二，怎么能够放得下呢？
只是，得到征召根本没有拒绝的可能。
先逃走，等待队伍出发之后，再归家带着妻儿逃走更没有可能。
好不容易有了自己的家业，哪里能够轻易舍弃啊！
镯怀抱婴儿，笑着说道：“左邻右舍自会帮衬，夫无需忧虑烦恼。”
其实，镯也舍不得尤离开，只不过当了娘亲，心思不止是在丈夫身上，更希望尤能挣个前程或得一笔意外之财，为家庭增添更多底蕴。
明天就要离家的尤变得很啰嗦，嘴巴没有停下讲话，一边干着各种活。
柴肯定要多收集和多劈一些，最好足够一个月以上的所需。
哪怕知道家里的水桶补满水顶多也就多用三五天，还是连夜挑水补满。
屋顶以及四壁仔细查看一番，之前没有补的地方赶紧补上，免得只有娘俩在家挨冷受冻，或是有什么玩意钻了进来。
孩子睡着之后，镯其实也没有闲着。
尽管“羡”的后勤会由家族供给，镯还是连夜给煮了一些小黄米，再捏出一个又一个的饭团，将饭团用叶子给包好，收到布裹里面。
这个包裹会装不少东西，煮好的饭团只是其一，必要的换洗内衣，还有没有煮的小黄米、豆子等粮食肯定也会携带一些。
为什么“羡”明明有家族进行供应，还要额外带上粮食？因为要以防不测啊。
两夫妻忙了很久，直至凌晨才双双入睡。
这一夜，如同尤和镯所做事情的人，发生在智氏治下受到征召的每一个家庭。
翌日，忙碌到凌晨的人，他们极可能辗转反侧根本没有入眠，听到鸡鸣声就给爬了起来。
尤就是无法入眠的人之一，鸡鸣声一响就给爬了起来，随后在昏暗中呆呆地看着妻儿模糊的身影。
他们的家是一个占地面积极小的房舍，一共也就一卧一厅，墙壁用杂草与麦秆编起来，屋顶也是相同的材料，没有任何隔音的效果，尽管没有窗户还是会透风，同时也没有门。
厨房这玩意就别奢望，烹饪就是在屋外搭个简易的土灶，煮什么都是那个铁锅，并且铁锅还是安家落户后免费拿到的。
平时柴、草等物堆在室外，一遇到阴天就要赶紧搬入屋内厅子，免得木柴或杂草湿了升不了火。
尤一直等到外面出现丝丝光亮，才来到厅子拿上战戈与包裹出去。
到外面来，尤发现有许多早就在外面，一个个都是手里拿着战戈，背后挎着一个包裹。
“尤。”
“石。”
村子里面的人家挨得并不近，只是远也没有很远，通常也就相隔四五米，有点什么大一点的动静都能听个清清楚楚。
因为这种环境，有夫妻夜里办事，叫声大一点都能够引得邻居躁动，成家的夫妻自然随之效仿，没有成家的小伙子或大姑娘可就要难受了。
现在的大多数人只有名，只不过这种名更趋于昵称，也就是一些小外号之类。
拥有姓的人，他们只要能够活着，再落魄也比普通黎庶过得多好。
至于氏？哪怕将氏最大的附加值，比如封地或是官职给丢掉，起码名下多多少少拥有属于自己的私产，日子过得好不好要跟同为有氏的人相比，非要跟普通黎庶比就是欺负人。
尤没有跟镯告别，几个邻居凑在一起向着村里广场而去。
每家每户都能看到躲在屋内的身影，她们抿着嘴唇看自己的丈夫远去，直至丈夫的身影消失再回到卧室盯着婴儿或两三岁大的孩子发呆。
因为“承包制”的实施，只要实施“承包制”的家族都迎来婴儿潮。
那是因为需要搭伙过日子的人变多，会出现同性抱团的现象，更多则是男女结合。
新结合的男女多了，进行天理人伦不是应该的事情吗？产生婴儿潮也就变得理所当然，只是因为缺乏接生婆以及卫生条件不佳的关系，产生的事故也多。
在这个年代，生孩子的风险远比想象中更大，孩子生下来想健康长大成人就是一个优劣淘汰的过程，能够从诞生到成人又有子嗣，其实已经算是在物竞天择中获得了成功，留下了自己的基因。
尤来到广场的时候，有人更早就已经抵达。
现场不止有应征者提前来报到，村里的“皂”、“胥”和“徒”其实才是最早过来的人。
台子之下堆着大量折叠好的战袍，它们就是“皂”、“胥”和“徒”的劳动成果，等一下会分发给应征者，一人可以获得两套。
分发武器了，还给分配战袍？其实这个在智氏独一份。
如魏氏、韩氏、赵氏或其他列国的家族，他们有能力做到也不会分发。
智氏的祖传家业就是纺织，真不会缺了布料，愿意无偿分发战袍是一种大方的行为。
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