“你，你，你，你的思想很危险，如果在以前，你就是汉奸！”张巍巍霍然站起，指着江寒的鼻子大声喝道。
“张院长，不要这么激动嘛，坐下，坐下，”江寒抬起来又往下压了压：“动不动就扣帽子、打棍子，这种时代已经过去了。”
乔的目光看向张巍巍，张巍巍顿觉一阵冷意，此时才感到与自己争论的这个人不一般。外交部的官员到这里来与他谈话，肯定不是普普通通的正厅级领导干部。
只是逞一时之快，得罪一个不该得罪的人，太划不来了。
张巍巍不说话了。
“张院长，你说我的思想很危险，也就是说，凡是你跟的思想不一样的，都是危险的思想？这其实，不是一种最危险的思想。这是一种思想垄断！数千年来，我们的科技发展亦步亦趋、停止不前，最大的原因在于思想垄断！”
江寒并没有因为张巍巍不再反驳而放过他，江寒很想再往下说，因为他知道这些话应该都能够被听到。而上层很难听到真实的声音。江寒不想错过这样的机会。
张巍巍本以为自己放过了江寒，江寒就会就坡下驴，哪知道他还是揪住不放。
“我知道你要想说什么，无非就是说我们在春秋战国的时候，那个时候思想最为多元，这种论调我见得多了！”张巍巍此时也不管那么多了，既然不给面子，那么自己也不能硬给，那就硬刚！知识分子，面子最大！
“春秋战国的思想倒是活跃了，但是社会却动荡了！那时候争战不断，老百姓死了多少？想过没有？”
“张院长，春秋战国社会动荡、战乱频仍，其原因并非是思想活跃！而是都想当老大，都想争地盘！利益这才是纷争的根本！英法都信仰基督教中的一个教派叫新教，但为什么英法战争打了一百年？自从汉之后，儒家思想成为主流，但为什么还有三国纷争？这是因为思想混乱吗？”
江寒举起了中外两个例子，一下子把张巍巍的观点给破了。
张巍巍也没想到江寒会这么想，因为他一向认为思想多元或者叫混乱是战乱的根本。
“张院长，看看春秋战国时期，产生了什么？产生了那么多的中华文化的元典！这个时代的世界，可以说是精彩纷呈，学者都把这一时代叫做轴心时代，这是是真正群星璀璨的时代，是人类伟大精神导师集体亮相的时代。”
“在这一时代，孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们，共同塑造了此后2000多年人类的心灵，实现了人类文明的突破和人性的整体飞跃。”
“但是，在罢黜百家、独尊儒术之后，中华文明的思想源流就剩下一个来源，并且还没有其他支流的汇入，这是一种什么后果？”
“秦汉之后，我们的思想家们在做什么？他们在反复研读和解释儒家思想！当然了，这是统治者给逼的，这也是知识分子的一种悲哀。”
“人类新的理念、进步的理念，只能是人类自身创造的。思想和表达的自由对人类的进步是非常重要的。如果扼杀了思想的自由、思考的自由，扼杀了思想的话，人类进步的种子就扼杀掉了。我们的所有进步都隐藏在新的思想当中。”
“我们知道，在春秋战国的百家争鸣的时代，思想是自由的，儒家、法家、道家、墨家、名家等等都是思想的自由竞争。”
“思想的自由竞争并不一定导致被普遍接受的思想一定就是最好的思想。因为要受到来自于人类本身无知的限制。我们接受一个观点，最后也可能被证明是错误的。但是如果人类要避免犯巨大错误的话，不同的思想自由竞争是唯一的办法。”
“从历史上来看，如果我们的思想市场是市场化的、非强制的，那么就没有一个思想可以长期的主导社会。”
“如果施加了一种强制，使某一种思想变得垄断之后，就会遏制其他的思想，会对人类的生活造成影响。”
“人类社会的所有进步都是多元化的，包括观念、思想的多元化是非常重要的。”
“人类从生物学上是怎么进步的呢？一定是由变异引起的，变异就是跟之前不一样。如果不允许变异，如果把变异扼杀掉的话，人类恐怕跟猴子差不多。新的思想就是一种对传统的变异。我们知道在多元化的状态下人类才能够取得进步。”
“我们这二千多年停滞不前，为什么二千多年停滞不前？最重要的是思想被垄断了。大家只接受一种思想，就不可能再进步。反观欧洲，他们是不一样的，中世纪的时候欧洲是黑暗的，基督教的统治也是垄断性的。”
“但是在后期文艺复兴之后，不同的思想出现了，这才导致了欧洲的进步。这一点放在今天也非常重要。如果总是要追求一种思想，追求所有人有统一思想的话，我们不可能进步。所以思想市场非常重要。”
江寒讲到这里，张巍巍马上强势插话：“自由？事实证明，绝对的自由是不存在的！我们不能被西方社会带偏了思想，不能被他们带歪了节奏！我们强调的集体，你却在这里强调自由，你这是跟中央保持一致吗？你还是共产党员吗？你还是领导干部吗？”
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