金丝楠是中国特有的珍贵木料，纹带金丝，颜色橙黄，触手温润，清香典雅，闻之使人心旷神怡。
金丝楠木算是木料中的上等了，虽是软木，质量较轻，可质地却是比较坚硬，适合用来制作家具甚至房子。
金丝楠还有个好处，那就是不发霉，还能有效的避虫，不管是打制成盒子存放古籍字画还是打制成衣柜木床，更有甚都用来建造房屋打制棺材的。
人们大批量采伐金丝楠是在明清时期，当然，前推至南宋，那时已经有人认识到金丝楠这种优质的木材了。
此时也就石天对金丝楠有兴趣，托李恪的关系，让他的人送稀土的时候顺便捎来了一些木料，偶尔打制个盒子什么的，存放点小东西。
金丝楠晾干之后，随着时间的增长，表面会出现金丝纹理，像绸缎一样精美。
而且这木头有个特性，那就是冬天触之不凉，夏天触之不热，四季清香，很是神奇。
趁着现在没人注意这种优等木料，现在让李治和李恪采伐出来，打制成家具，将价格定的高一些，到时候再配上点镜子什么的，往西域一卖，筹集的资金修条路应该是不在话下的。
卖木头这种事情对李恪来说倒是简单的，在川蜀之地混迹了这么多年，再加上石天原本就让他留意过这些东西，因此哪里有大片的金丝楠木，大致能采伐多少木料李恪心里还是有数的。
既然有了生财之道，而且这财全部用来修路。两人一合计，这事就定下来了。
李恪负责组织人采伐处理，李治负责运输销售，两人分工明确，立志要将川蜀的道路打通！
酒足饭饱，李恪入宫，李治则去寻找新的财神爷了。
……
李承乾最近挺忙的，原本以为李世民东征回来，他就可以交差了，光等着出发西域就可以了。却不想李世民不按套路出牌，整个西域的事情全部能给了李承乾。
想要继续在西域开疆拓土，那就不能让西域那边的国家消停，最起码提前从经济上掏空西域才行。
为了进行经济侵略，李承乾可没少费心思，为了这事李明达和石天都被他烦得躲着走了。
普通的大路货色想要掏空一个国家的经济，那是很难的。因此想要对西域那些国家下手，就得拿出点硬货来才行。
李承乾拿出来的货倒是挺硬的，摩氏硬度都快到八了。
为了搭配这硬货，李承乾还找人打造了一套玻璃器具，专门用在存放此宝物。
宝物有了，再编写一个故事，没有故事的宝物是没有灵魂的。
佛教起源于古印度，经斯里兰卡传至东南亚，在汉朝时传入我国，这便是南派佛教。
有南派佛教便有北派佛教。北派佛教是从印度往北，经丝绸之路传入，然后一路向东，传到朝鲜半岛和日本。
传播这种事情，传着传着就变味了，尤其是像一直被模仿，从未被超越的佛教更是如此，落地几百年，原本和教义和当时的文化一发酵，就演变出了藏传佛教、日本佛教、朝鲜佛教以及中亚佛教等等五花八门的东西。
玄藏法师去天竺取经，回来之后一看没有市场份额了，包装一下，又来了个大乘佛教，然后把李世民忽悠的一愣一愣的。
玄奘西天取经还没回来，李承乾就来了个东土取经。只可惜这东土取经的和尚来了大唐就顿悟了，坐化成了舍利，然后被商人带到西域去拍卖。
故事和尚是戒日王朝出的，商人是李承乾安排的胡商，拍卖场地是大唐互市提供的，至于舍利子，那是石天找人烧制的。
为了卖出高价，还提前展览了三个月。
舍利子这东西，倒不是什么高大上的东西，随便找点骨头，扔在炉子里多烧上几天，温度控制在一千度上下，最后那骨灰就会烧成舍利子。
如果想把舍利子烧的大一些，那就扔在坩锅里烧，出炉之后保证又大又纯，质量上乘。
普通的骨头烧出来的是白色的舍利，想要烧出七彩舍利，就得换点材料了，释迦牟尼的牙齿舍利是褐色的，可能是因为火候差点，释加牟尼的舍利硬度有些低，还不到七。
听说头发的舍利是黑色的，肉身的舍利是红色的。这东西在石天看来倒是没有那么玄乎，就是一些硅酸盐磷酸盐什么的，只是因为宗教才赋予了它一层神秘的色彩。
一组舍利，经过包装和炒作，让李承乾收入了几千两黄金。
一锤子买卖可不是李承乾的风格，舍利子卖完了，专门盛放舍利子的玻璃器物就成了抢手货，这种可持续的收入对李承乾来说还是很不错的，如果把西域诸国的舍利子全安排上玻璃器具，估计会有百万贯的收入。
钱还没入账，李治就来打主意了。
“皇兄，我要再修一座长江大桥，可是没钱了！”
在李承乾面前，李治可没有在李恪面前那么客套。之前李丽质是李明达的提款机，李承乾就是李治的提款机，一切都是那么地轻车熟路。
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