七月底，贾煜押送着伊东的君后，勋贵宗室、伊东重臣及其家眷赶到了中都。
三日之后，从南都城迁都而来的臣属们也纷纷赶到了中都。
一时间废墟上的中都城热闹不已。
八月初一，万事俱备，隆重的继位大典也正式举行。
帝国尚水德，服色尚黑，天子纹饰除绣有金龙外，还绣有日月祥云，山川河流，飞禽走兽，金戈玉斧等图案，意为天下主宰的意思。
仲周各封国国君的服饰只能绣有莽图，双袖处绣有山川河流与飞禽走兽的图案，以此来区分尊卑有序。
苏华原本伊南的封君礼服，虎袍与七珠旒冕，此刻正式被封国国君的礼服黑色蟒袍与九珠旒冕所替代，那精致华丽的装饰让人不由为之动容。
诸如：金雕佩带，华章纹饰，九彩玉佩，腾云金履，腰间配有白玉玛瑙镶嵌的国君佩剑等等。
所谓人靠衣装，马靠鞍，苏华在侍女们的静心服侍下，穿戴上伊国国君的礼服，整个人的气质也随之改变，那森严威仪之态展露无疑，加上这些年战火锤炼，苏华不怒自威的样子，忍不住让人畏惧，不由自主的想要顶礼膜拜。
中都城外由司礼临时搭建的祭天神坛，高耸入云，虽是质地粗糙木梁，却能在极短的时间内搭建百米之高，也非是易事。
要知道这可是生产力建造力低下的时代，繁琐的工程皆有人力来完成，而铸造如此简易的祭天神坛就要付出许多劳力的性命，所以莫要小看这个时代任何一座雄伟的建筑，那都是用血肉和骨头堆砌而成的。
祭天神坛外，铸有伊国先祖的铭文石碑，石碑由古神玄武所驮，上书伊国宗庙社稷等字样，下面则是撰写了历代先祖的名讳与传承，从伊国始祖开始一直至苏华这一脉止，共计二十七君。
除此之外，先国君，也就是苏华的兄长苏烨的谥号也撰写在石碑之上，名曰“伊国第二十七代国君，哀侯，烨”
哀，同情，悲悯之意，苏烨为伊国国君，却被其弟弑杀，壮年猝然离世，使得伊国陷入动荡，半壁江山沦陷，国都被焚毁，几乎到了亡国的危险边缘，若非苏华力挽狂澜，则伊国早已不复存在，所以伊国的臣属们一直以为认为其谥号应为“哀”
除先祖石碑外，司器署还专门打造了用以祭祀天地的十八座兵甲石像，与代表云州传承的云州鼎，当然了，真正的云州鼎在帝都之内，眼前的这个云州鼎只是代表着象征意义。
相传仲周帝国开国天子，征服蛮荒，扫平天下动荡，划分天下一十三州，并铸造代表一十三州的青铜方鼎，鼎高一丈，长约一丈七，重约千斤，鼎身上分别铸有一十三州的风情地貌，山川河流，每鼎中央的位置还撰有各州的名字与传说，而眼前这座云州鼎只是一座仿制品，不仅伊国有，就连灿国与琼国也有，往往用于祭祀天地等大型礼仪活动时才会使用。
随着钟鸣乐器响起，在美妙的乐曲声中，各司署，各军统领及地方官吏都已列队于宽阔的广场上，随着典仪官洪亮的声音在祭祀台前响起，继位典仪正式开始，
苏华左手握着腰间悬配着的国君佩剑，迈着稳健的步伐走出营帐，帐外早已备好了国君的规制的马车，四匹洁白的战马，并驾齐驱，马车上华盖绚丽，绣有飞腾巨蟒，车架上有专人负责驾驭马车，车前有数百持戟的甲胄卫士，车后便是数十名美貌的宫女高举五明扇，再其后便是无数骑士手持长戟，军阵森严。
苏华深吸一口气，准备从封君向国君迈步，他走到车架前，一名宫人恭敬的跪倒在地，弓平着背脊供苏华上车。
苏华没有矫情，迈步踏上马车，远处便是林立肃穆的上万军士，将此地团团护卫，而那些伊国的百姓们则在军阵之外远远的眺望着即将成为伊国国君的苏华的风采。
当苏华踏上马车，典仪正式开始，车驾向着祭祀之台而行，所过之处，两侧观礼的伊国百姓纷纷跪下，高呼道：
“君上万年！”
看着自己治下的子民，苏华心情复杂，这些人，身形消瘦，面色蜡黄，更有人衣衫褴褛，恶臭扑鼻。
唯一有彩的地方便是他们的眼神中仅剩的一丝光彩，他们大多都是因为战火背井离乡逃难至中都的伊人，也有中都幸存下来的百姓，而其中也不乏从南都迁来的百姓，诸如此类的他们都有着一个共同的目的，那就是在这脏兮兮的世道下，盼望着苟活下去。
所谓宁做太平犬不做乱世人，未曾体会，便不知其中的艰苦。
车架缓缓靠近祭祀台，苏华跃下马车，在众目睽睽之下，走向祭祀高台。
高台上，司礼署的官吏们早已恭候多时，祭天所需的三牲祭品与新鲜的果品早已备好，台前更是备好了蒲团。
苏华遵照礼仪跪于蒲团之上，在司礼署的指引下先是祭祀天地，然后便取出事先准备好的祭祀檄文，由司礼署的官吏高声传唱，告慰伊国列祖列宗，伊国有了新的传承之君，且传承之君苏华是出自哪一脉，祖上是哪位，然后传承至今，因何故承袭国君之位。
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