第二道钟声响起，开始发考卷。
第三道钟声响起，考生可以打开考卷，开始做题。
拿到卷子已经巳时了，贺宣吃完早饭就先去了趟茅厕，第一日，茅厕还算比较干净，考试中间尽量少喝水去茅厕。
第一日卷子上的题目很多，前面是帖经，就是默写四书五经，然后是策问，杂文，贺宣算了算时间，申时交卷，共有三个时辰，还是有些紧张的。
先把前面的题目做完，这些贺宣还是有把握的，四书五经几本书都读的滚瓜烂熟，大部分帖经题都是空出前后的句子，根据中间这一行，补全文章，不能有错漏。
说难不难，说容易也算不上，县试的帖经中，出卷者还会出些众所周知的语句，如“居是邦也。”
这个句子前面是“工欲善其事，必先利其器”，这种的基本算是送分题，府试这里，出的一句，大多是，“丈人曰”“子张曰”，这个难度就直线上升。
不仅要答对，还要看看是不是这一句，不然字数不对，也算错误，除非对文章非常熟练，不然总会有些疏漏。
贺宣就被一道题难倒了，只有最后两个字，“哀哉”，让人填写前面两句话。
想了很久，也没有想到这是哪一篇文章，要是把四书五经都默背一遍，肯定能找出来，可是时间来不及，只能先空着，把策问写起来。
策问不出所料，题目出自论语，贺宣一遍磨墨，一边思考，如何破题。
【吾十有五而志于学】，出自为政篇，原文是，子曰:\"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。\"
翻译过来的意思是孔子十五岁的时候立志学习，其中的深意则是，学习和修养是一个长期的过程，不是一朝一夕就能完成的，经过长久的坚持锻炼，把言行和思想融合，自觉的遵守道德规范，这是一个人道德修养的最高境界。
贺宣提笔开始破题，圣人所以至于道者，亦惟渐以至之也，这里的圣人是孔子，孔子成为圣人，是因为渐进积累，这句破题正好应和了这一章的意思。
破题写得好，后面就好些一些，接下去，学之不可以骤而化之，不可以助长也，借用孔子的经验，仔细描写了学习是需要长久积累的事情。
借用《史记》的典故，出见纷华，入而闻道，写道，是以继之以定守，而纷华之变，盛丽之陈，盖有所持而不可挠也。
文章写到兴头上，官兵开始发放午饭了，贺宣灵感涌现，一打断，就抓不住了，忽视周遭的环境，先把这篇文章写完。
写完这篇文章，已经午时三刻，大部分考生都吃过了，贺宣把纸张整理到一旁，午饭是米饭，两个菜装在一个碗里，炒鸡子和炒白崧。
饭菜都有些凉了，鸡子被白崧的汤汁浸泡，卖相更差了，可考场容不得挑挑拣拣，这个时辰，官兵已经开始收碗筷了，顾不得冷饭冷菜，贺宣扒拉了两口。
最后把菜倒入米饭，搅和搅和，混个肚饱就行了。
吃过午饭，贺宣站起身，在号房活动活动，扭扭腰，拉伸下筋骨，坐了一整个上午，腰酸背痛的，很不舒服。
还剩下一个半时辰，贺宣还要写一篇杂文，一篇律法题，时间不算宽裕。
专心致志的时候，时间过去的很快，贺宣把两篇文章写好，还剩下半个时辰。
赶紧倒一些水，再次磨墨，这个时候已经有些想上厕所了，可是还要检查一遍内容，再把这些抄录到答题卷上。
为了保持卷面整洁，贺宣都是在空白纸上写一遍，答题卷是阅卷官的第一印象，全篇不能有错字，漏字，更不用说涂改。
要是双方水平不相上下，书法好，卷面干净的排名就会高一些，这是大家心照不宣的事情。
贺宣县试的排名并不算高，要是按照之前的排名，在府试考上的机会渺茫。
东昌府算是大齐国的大省，大体来看三年也就出两百来个秀才，每个郡县能考上童生的也就七八十人，贺宣县试是十六名，乐陵郡下辖九个县，按照平均名次在一百号开外。
所以县试之后，贺宣集训了半个月左右，针对薄弱的地方，周夫子和顾川泽都给贺宣开小灶，分享经验，希望能补足这一块短板。
并不是说贺宣不够用功，贺宣的资质还行，领悟和观察能力不错，但记性只能算是中等偏上，以十五的年纪通过县试，在安德县已经很不错了。
而参加府试的这帮人，大多都比贺宣多学了五六年，甚至十几年，年纪最大的，已经有了白发，这些时间的积累，是贺宣无法一时就超越的。
所以贺宣只能在自己擅长的地方用功，比如书法，毛笔字练了五年多，谢端用心指点过，字帖也是普通人家难以买到的，哪怕最冷的冬日，贺宣都要每日练字。
这答题纸上的卷面分一定要拿到手。
检查过后，其他地方问题不大，就是帖经那道“哀哉”，前面空着的是什么呢？
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