映入眼帘的光景清新明净，纯洁得一尘不染，有温柔的音乐在耳畔回响，拂拭去心间的忧愁，使人归于安宁。牧清歌心想道：“我虽对音律一窍不通，但这乐声实在是我所听闻过最美的了。”乐声如一缕烟渐渐淡去，消散在宜人的景色中。他从地上坐起，发觉自己置身于群山之巅，四处云雾缭绕、如汪洋恣肆，但见草木皆褪去青枝绿叶的璀璨华衣与芳菲美艳的绝色姿容，金黄的秋叶依附在树梢翩跹如蝶。在不远处的云崖之巅，有一几案，几上摆放整齐，茶杯与茶壶皆样式古朴典雅，一孩童在弄茶百戏。牧清歌见四下除眼前这孩童外，空无一人，便上前问道：“这是哪里？”
那孩童模样绝美，一头乌黑长发披散而下，他头上似乎长着一双狐耳，左手无名指上还有一银白戒指。
牧清歌道：“戏宰？”
那小男孩应了一声。思绪拉回一年前，那时候牧清歌在街边乞讨，却毫无收获，便是他给了牧清歌钱财与玄术，让他可以修炼。初次相遇的时候，牧清歌十二岁，戏宰也只有四岁，如今一年光阴过去，两人都长大了几分。
牧清歌继续问道：“戏宰，这是何处？”
戏宰答道：“梦境。”
牧清歌又问道：“我在做梦，那这是你的梦境还是我的？”
戏宰说道：“是你的梦境。”
牧清歌环顾四周，满目皆是荒凉凄迷之景，令人见之不由得心生慷慨悲凉之意，自己平生并未来过此地，且回忆之中也无此处，便道：“我不记得这里，如果真的是我的梦境，为何会浮现我不知道的景色。”
戏宰说道：“是我布置的。”
牧清歌又道：“那你为何忽然见我？”
戏宰说道：“你遇到生命危险了，我愿意来就来看看。”
想起自己落入墨兮之手，他不仅心中失落，道：“我实在无力逃脱，虽心有不甘，却也无可奈何。”
戏宰依旧在弄茶百戏。
牧清歌向悬崖下极目远眺，秋色蔓延无边，隐约有肃杀之气藏于其中，从水天相融之际瀑布狂啸而下，亦有汹涌大河自远方奔腾而来，于是他叹道：“我本来想今后多多见识广阔天地，不想如今却要死了，还能在梦中一睹如此豪迈之景，也算得上一件幸事了。”
戏宰说道：“我是来救你的，顺便提升下你的修为。”
牧清歌得知自己或可免于一死，便问道：“你要如何救我？”
戏宰却道：“不急，你外面的形体还安全。”
牧清歌想起自己方才听到一阵美妙的音乐，道：“我一开始在梦中听了一阵美妙的音乐，那乐声实在是我所听过最美妙的，是你演奏的吗？”
戏宰一身淡雅雪白衣裳，却不失华美之感，他将腰间挂的一矩形物件拿到几上，那物件是模样精致，通体如无暇美玉，洋溢氤氲的银白光泽，牧清歌从前不曾见过，便问道：“这是什么？”
戏宰答道：“口琴，一种乐器。”
牧清歌说道：“是我见识浅薄了，不认得这乐器，你可否再演奏给我听听？”
戏宰拿起口琴吹奏起来，乐声如温馨和煦的春风沁入心间，牧清歌听得如痴如醉，称赞道：“你的乐声是我听过最好的。”
吹奏完毕后，戏宰将一杯茶递给牧清歌，自己也捧起一杯小口啜饮起来，他饮茶时姿态古典柔美，优雅得不似尘世间的凡俗之人。
茶香清新，滋味甘甜，牧清歌道：“好茶。”放下茶杯后，他又说道：“我本来以为自己必死无疑，还以为自己见到了死后的世界。戏宰，你可否和我说说，人死后若是要受苦的话，那世界是什么样子的？”
戏宰说道：“米诺斯的尾巴盘旋罪人灵魂的圈数，决定他们受苦的层数。”顿了顿，他又继续道：“你也不必了解那个。”
牧清歌“哦”了一声，又继续问道：“那你可否和我些奇闻趣事，我如今实力弱小，无力去更广阔的天地增长见识。你必定来历非凡，应当也见识了不少有趣的事情，不妨和我说说，也好叫我开开眼界，和我说说你最近在做什么吧。”
戏宰说道：“我最近在作恶。”
牧清歌道：“别开玩笑，说正经的。”
戏宰说道：“我没开玩笑。”
牧清歌只当他是小孩子玩闹才如此说的，道：“那你给我讲点故事吧。”
戏宰，道：“深秋时节，山洪如约而至，奔腾如野马、迅疾如长风，浩浩荡荡、遮天蔽日，于是山林光景顿时如暮色苍茫，目之所及，处处朦胧；隐约之间，模糊群木；滔滔大河之水形成于自然，受之在天，施之于下，得水之处，则皆泛滥成灾，涝祸横行；未得之处，则皆干旱枯涸，生灵涂炭。有隐士居于空山幽谷之间，不食五谷，朝饮芳草之甘露，夕餐长风之云雾，遨游四海，往来混沌之间，得一枝安栖于此。有一神明，见天下芸芸众生多苦，悲从心来，前来拜访隐者，曰：‘天下四时之气不调，以致多灾多祸，得水之处，众生受洪涝泛滥之灾；未得水之处，众生皆受干旱枯涸之祸。吾为解众生之苦而来，寻调四时节气之法，立法规尺度以御天下之水，以德规传世，安养芸芸众生。’隐者曰：‘请言明所愿。’神明曰：‘如是我愿，愿我行于芸芸众生之下，修庄严美妙之殿堂，以吾身化宝光琉璃，内外明净，澄澈无暇，照耀无限世界，所及之处皆作无垢乐土。’隐者曰：‘汝今之所作为，亦如往昔上天降水于世，得水之人治水有亏，于是水灾泛滥；未得水之人饱受干旱之苦，于是指天而骂。汝制德规传之于世，然世人得之，必用之不当，一如从前治水有亏。汝何必建有功之业献于恶俗之人？不若就此作罢，免因众生借德规而获益，赞汝俗世浮华之美名，亦免因奸邪之辈败坏汝之德规，而招惹恶誉归于汝之名下。’神明曰：‘愿献吾身，以求所制德规尽美无缺，造福除祸，遍之于世，救天下众生免于洪涝干旱之苦。’山洪倾泻，奔腾不息，其势连绵不绝，似无穷止境，神明见状，纵身跃入深山巨谷之中，化中天之华树兮，栖幽谷之寂静；临山洪之长流兮，隐水势归安宁。神明曰：“吾得化一树，以德规为名，今后播吾之种流于世间生长，凡吾身所植之处，皆可涵养一方水源，凡吾身所结之果，皆可供养一方生灵。’顷刻间，山洪凝滞，清澈如水晶，止步不前，逐渐消退。神明曰：‘善哉！善哉！’隐者曰：‘恶哉！恶哉！’山洪有灵，曰：‘无奈！无奈！’。此后世人获德规之种，广泛植树，树成之时，枝繁叶茂，其顶大如华盖，其果甘甜鲜美，无人不爱，于是人皆多植此树，将其供养。凡植此树之处，皆可消洪涝之灾；树上所结之果，可解饥渴之苦。世人受益良多，大加喜爱，盼德规之广布，犹恨种植不足，遂将此树之种，植于邻人身躯，养邻人为树，以新植之树抵御洪涝、食新树之果解渴，亦从中获益，于是相邻之人以彼此之身躯为养料，植德规之种成树于人身。人依己愿植树，树生根发芽，日益壮大，长作参天之木，树群蔓延无边，所到之处，以人为食。食树之人终遭树食。于是世人大肆伐德规之树，将其焚毁。空山幽谷之间，山洪初始之地，有一树生长于无人之境，孤芳自赏，仰惠风之和穆兮，馨香远扬。隐者来树前，以山洪之水浇灌其根，无言叹息。树之叶色清新，恍若新雪消融之晶莹。”
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