“二叔，你也太崇拜管子了，简直就是崇洋媚外，不符合我们辉煌的古希腊祖先留给我们的灿烂文明噢！难道我们伟大的祖先就没有留给我们贸易方面的高明计谋吗？”莫吉卡不屑一顾。
巴特说：“哈哈，还真没有。”
“那管子申请我们西方的专利权了吗？”莫吉卡贼眼一闪。
“也没有。怎么，你有想法？”巴特很意外。
“哈哈哈！我们联合几个大家族，把这些计谋提前到与管子相同的年代，再编一个祖先的名字，就说他是古希腊或古罗马人，不就OK了吗？名字我都想好了，就叫休管谟。”莫吉卡得意洋洋。
巴特附和：“也对，反正我们西方全部文明都来源于古希腊文明，最次也是古罗马文化。”
“二叔啊，社交你就不如我了。我跟5大家族的管家关系都很好，因此，在他们各家的古典书籍地窖珍藏库里，我偷偷看到了没有篡改前的原着和真实作者姓名，5家居然都一模一样。见鬼！还有什么比这更令人自卑的呢？全他妈的来自C国！唉！”莫吉卡长叹一声。
“胡说！唯有欧洲才是世界文明中心！白种人才是地球最高贵的种族！”巴特气势汹汹。
莫吉卡沮丧极了：“唉，以前我也是这么痴迷地相信，我们的教科书都这么讲。可惜，我对比了2000多年前所谓的古希腊先哲和C国先哲的语录，发现竟然如此相似。
更尴尬的是，我们并没有C国那么丰富、翔实、一脉相承的考古方面的任何证据。根据我悄悄派人进行的C-14检测，我们那些引以为豪的古建筑和古董，建造时间居然不到300年。”
“噢？你能为我讲解一下吗？我更好奇真相。”巴特一脸期待。
莫吉卡说：“好的，二叔。首先给你介绍，在18世纪末之前的近代西方，其精英几乎公认“哲学来自东方”，如莱布尼茨将C国视为“哲学的土地”。
“西方哲学”几乎100%是“天朝赐予”！而西方哲学及哲学史产生的前提，则是莱布尼茨从C国借取了六要素：
（1）“表意”概念（哲学语言）；（2）自然神（自然哲学）；（3）普遍主义（抽象性）；（4）辩证法（阴阳思辨）；（5）形而上（“道”的形式）；（6）逻辑（包括“逻各斯”）。
耶稣会士成功地将儒学作为一种哲学呈现出来，这种哲学非常符合17、18世纪欧洲的文化需求。在那时的法国，孔子的教诲被启蒙运动中的反基督教思想家所接受，并被视为一种令人钦佩的哲学。”
“可是意大利文艺复兴运动不还是我们欧洲人自己发起的吗？打破了中世纪黑暗的束缚，从此，我们有了文明、理性、自然、自由、进步这些核心理念，不是吗？”
“呵呵，二叔，我给你普及一下吧。明朝时，郑和曾七次下西洋，到海外去传播C国文化。同时还于1434年派遣分队到达意大利佛罗伦萨。而意大利文艺复兴时间为1453年-1698年，为什么不是在人家不远万里到达之前发生？时间上如此巧合，你不觉得奇怪吗？
郑和的副使在那里与教皇尤金四世进行了会面，并向欧洲传播了大量的C国文化知识，包括明朝的《星历表》，元朝的《授时历》以及科技专着《农书》刻印本等大量信息。
C国到海外的活动，是一种文化传播活动，与西方“发现”新大陆的殖民灭绝行径，形成了鲜明的对照。
在“东印度”航路开通后不久，西方传教士即由澳门而进入C国。这些传教士将C国的宋明理学、儒学经典等传回欧洲。
这些文化交流，进一步全面带回了政治、国家制度、哲学、文学、艺术、经济、数学、物理、天文、化学、建筑、制造、冶金、农业、纺织等一切C国文明。
遗憾的是：C国作者均未署名，也没有向我们欧洲申请发明专利，这也从另一个角度验证了他们的确是愚昧和落后的。
经过我们那个时期突然冒出来的一大堆大咖的继承、研究和发展，这些精粹，将我们欧洲从长达一千年的中世纪黑暗及愚昧中拯救出来，让我们第一次拥抱了灿烂的文化与温暖的文明。”
“我不信！你先证明一下文艺复兴的5个核心理念从哪里来的？”
“文明(法语：civilisation)一词来源于C国。17—18世纪时，以法国为代表的欧洲部分先进人士对C国文明有了清晰的印象，于是导入了“文明”的概念——进步、创造、礼乐和高尚，掀起反对基督教的“启蒙运动”。
欧洲的“理性”概念来源于宋明理学的“理”，欧洲的“自然”概念包括自然法与自然神学，其来源为宋明理学中“天理”的概念。
“自由”概念则出于“权利”概念，欧洲的“权利”概念来自“自然法”概念，而斯卡利杰“自然法”的学术来源就是C国历史。
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