不仅让楚河知道了其来历，更领会了一些对方使用一些规则力量的定律。
这羊角马图腾，被哈桑部落的人称为‘格其’，是他们世代信奉的神灵。有着繁殖、生长、呼风唤雨、保佑平安、庇护幼童等等神职，几乎可谓但有所求，皆归它管。
这是属于十分原始、简单、粗糙的崇拜。
在如此多的职能渲染下，格其能够拥有属于它的灵智，从混乱中‘苏醒’，那不仅仅是运气，更因为它受到的信奉时间太长，受到的信仰之力太多。
倘若它只有单一的神职，却受如此久、如此多的供奉，说不定早已能化作一方正神，也不至于这么简单便彻底陨落。
楚河看到的那个小女孩，其实就是‘格其’运用它庇佑幼童的权能变化而成，并非其原本的摸样。
它不杀普通人，那是因为在它的职权之中，并无这种权利，而且在并非保护部落的前提下，杀死普通人对它而言，也没有什么好处。
不过这也是暂时的，这个已经失去部落供奉的图腾灵，竟然开始自己猎食，这就证明它开始找到‘自我’，这是妖化的开始。
等到它真正化为妖物，那就不会再受到原本职能的约束，不主动杀普通人。
楚河会主动抢先动手，当然是因为，他察觉到了祝融元神碎片，对吞噬‘格其’的渴望。而格其先用小女孩的形象，企图麻痹楚河，也是看中了楚河的一身真元，有助于它加快妖化。
神灵···特别是没有受到天地认可，天庭册封的神灵，其实并没有想象的那么牛叉。
天地万物皆有灵，一草一木，受灵气滋养，受日月精华，都有可能开启灵智。
这图腾柱既享受着这些，同时又接受了人们长时间的崇拜和信奉，便成为了一种比较特殊的灵体精怪。
天生便会根据人们赋予它们的属性，而获得某些能力。甚至于，它们对于某些自然规律、法则的见解，并非是它们的见解，而是人们在世世代代的生活中，对自然的领悟。只是假托于神灵。而神灵则继承了这些思想，将之化为了力量。
它们看似庇护着人，其实反过来是人成全了它们，受人们的信仰所约束。
和真正的地祇、天神是没法比的。
吞掉了一个图腾神灵的残余，楚河悄悄的返回了商队。
坐在帐篷中，感受着又强大了一些的精神灵魂，以及九重真元塔内，骤然暴涨的灵性，楚河忽然觉得，这个充满了危险和杀戮的大草原，对他而言，或许是一块难得的宝地。
那些图腾神灵，现在就是楚河眼中可口的粮食，它们不仅仅可以使得祝融元神碎片成长，为楚河解锁更多的祝融咒中的巫术，同时也能帮助楚河，更快的往九重塔内注满灵性。
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