捞尸前不能吃东西，这个恐怕不用我多说，每个人都可以想象一下，想象你吃的饱饱儿的，而且肚子里全是大鱼大肉的，连喉咙里都冒荤腥儿，这个时候呢，你看到一具腐烂的不成样子的尸体，还得下水里去捞……
我估计别说捞了，看一眼都能吐出来。
对于这些捞尸人而言，特别是捞这种沉尸，还要和尸体有一定的肢体接触，这时候要是吃的饱饱儿的，那结果就可想而知了。
还有一点，人死以后，活人的汗水、吐沫、眼泪、鲜血，是不能沾在尸体上的，这很有可能导致尸体起尸、或者鬼魂化煞，像电视、电影上演的，某个人死了，活着的人抱着他的尸体痛哭流涕，像这种场景在现实里是不会出现的，因为活人眼泪一旦沾在死人身上，特别是亲人的眼泪，会导致死者亡灵不安，下葬两三年之内就会化煞，鬼魂就会跑家里来胡闹。
老的捞尸人肯定清楚以上这些，不吃东西捞尸，一是怕吐，二是怕吐出来的东西溅到尸体上，要是真给溅上了，不出三年，他们家就该倒大霉了。
这祖孙三个捞尸人在来蔡府之前，管家蔡章已经给他们简单说了一点儿情况，当然了，并没有告诉他们井里那两位已经化煞、蔡府已经闹凶一个多月，要是告诉他们这些，祖孙三个指定不敢答应捞尸。
闲话就不多说了，和祖孙三个寒暄客套一番以后，我高祖父带着他们三个，以及老管家蔡章、还有十几个年轻力壮的家丁来到了花园水井边儿。之前我高祖父让他们准备的东西也都拿着。
来到井边以后，我高祖父首先让人把那扎焚香和烧纸拿出来，一个家丁捧着点着焚香的香炉，青烟袅袅的围着水井转圈儿，嘴里小声念叨着，“井龙王开恩，不是有意冒犯”；一个家丁蹲在井口，把烧纸一张张点燃，扔进井里，嘴里念着，“小兰、张江，来收钱吧。”
点焚香围着井口转圈儿，是在祭祀井龙王，下井打捞尸体，会打扰到井龙王的清净，必须求井龙王开恩。点烧纸扔井里，是在给小兰和张江的鬼魂送阴钱，主要是吸引他们鬼魂的注意，给待会儿的收魂打基础，就像钓鱼一样，先下鱼饵打窝，把鱼群吸引过来，再下钩子钓鱼。
我高祖父这时候趁着家丁焚香烧纸的空挡，问捞尸的老者，问他们祖孙三个谁要下井捞尸，因为井口太小，只能下去一个人。
没等老者开口，那个二十来岁的年轻人说要下去，旁边那个四十来岁的中年人忙止住了他，中年人表示要下去。
我高祖父看了看他们两个，感觉这个年轻人毛毛愣愣的，不如中年人稳重，于是答应让中年人下井。随后，我高祖父把中年人的大辫子解开一段，把准备好的艾草编进了他辫子里，又把那条六尺长的红菱系在了中年人腰间。
写到这儿，可别有人会问，男人怎么也梳辫子，别忘了，这时候是大清朝，男人个个梳辫子，留发不留头，前面说过了。
艾草和红菱都是辟邪用的，就怕中年人潜到水里以后被什么不干净的东西缠上。这时候要是还像过去那样儿，额头点鸡血，胸口贴六甲阳符，那就不太现实了，因为鸡血和纸符经不住水泡，一见水就散了。
等焚香和烧纸都烧完以后，我高祖父让人把那两个竹筒和两根柳条拿了过来。两个竹筒都有成人小腿粗细，一尺多长，顶部还有个包了粗布的木塞子。这竹筒一般在古代都是用来盛水或者盛酒的。两根柳条能有筷子粗细，上面左右分布着几片细长叶子。
我高祖父拿着一根柳条放进一个竹筒里，竹筒这时候不塞盖子，用绳子系在竹筒中部，然后慢慢放进井里，等挨着井里水面以后，停止放绳，让竹筒就那么在水面上自然飘着。
这个时候，我高祖父用火把照着井里，趴在井口对着井里喊，“小兰，小兰，回家咧，钻进竹筒别出来，抓住柳条别松手，带你回家咧……”
如此反复喊了三遍以后，竹筒竟在水里慢慢转起了圈儿，就像有外力把井水搅动起来一样，其实井水并没有动。
竹筒转了几圈以后，里面灌满了水，接着缓慢地往水里沉。
当竹筒沉到一定程度，拴在上面的绳子传来扯拽感的时候，我高祖父快速往上拉绳子，不消几下，把竹筒从井里拉了上来，打眼朝竹筒里一看，见柳条还在竹筒里，松了口气，忙用木塞子把竹筒口紧紧塞上，这时候旁人把鸡血和白布绫拿过来，用白布绫蘸着鸡血，一圈圈儿把塞子口儿缠上、封住，最后用红头绳捆牢。
至此，小兰的魂魄就算是收住了。
接着，我高祖父开始收张江的魂魄，和收小兰魂魄时一样，竹筒里放柳条，然后对着井口儿喊。
不过，这一次我高祖父喊了十几遍，竹筒竟然不见转圈儿，也不见沉，这说明张江的魂魄并没有钻进竹筒，更没有附在柳条上，更说明一点，这张江的鬼魂要比小兰的鬼魂狡猾很多。这让我高祖父十分困惑，因为张江一个新鬼，应该没这么大心机才是，这里面好像有别的蹊跷。
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