第五百七十九章长杉洋子落泪
对着长杉洋子，毕文谦说的是日文。
听懂了的中森名菜本就已经瞪大的眼睛一下子瞪圆了。
长杉洋子愣了愣神，忽然抽回手，掩着嘴，微微歪着头，不住地笑，笑声里既有娇羞，又有些开怀。
“总社长，我可以理解为特别的赞扬吗？”
“其实……我完全难以把眼前的你和当初在RB当偶像穿得亮晶晶的人联系起来。”毕文谦盯着长杉洋子的脸，“你也许不是最漂亮的人，但你穿着这个模样，从远处慢慢走过来，就已经超越了所有的竞争对手。”
“是……吗？”高兴归高兴，长杉洋子依旧有些不敢相信。
“长杉洋子，我从来不说谎。即使没有表演舞台剧，你的解题成绩，就已经是第一名了……嗯，当然，前提是中森名菜并没有参赛。”毕文谦低头看了看身边的中森名菜，“我公开的题目里，要求穿上和服很漂亮，这是一个必要的条件，但我并没有说过真宫寺樱一定是穿着和服，如你所说，武家独女，继承家学，怎么可能日常穿着行动不便的传统和服？就这一条，很多人就不及格了。我说过，要尽量让观众喜欢并产生兴趣。一部作品的女一号，这个要求就更严格了。你的打扮，很有美感，比那些穿男装的女孩子，超出了很多。而且，我说过真宫寺樱的长相很大和抚子，却没有说过她的个性也如此。你的脸，这样的打扮，的确很符合大和抚子的概念，而你在刚才和我对话的过程中，流露出来的气质，却像是一个接受过良好教育的男孩子。”
“就凭这些，你就足够入闱最后的选择了。真正让你脱颖而出的，有两点——一个，是你的衣袖上的家纹。这个细节其他所有的‘真宫寺樱’所没有的，她们，有的也许是压根儿没想过，有的也许是没有那么选择。一个，是你说的那句话——‘家学所在，也不着洋装’，这句话不在你交的文章里，也不像是舞台剧上会有的台词，因为问题本身就是我临时问的。我要求每一个竞逐真宫寺樱的人写一篇对于坂本龙马的思想的感想，并不是要求你们这些平均年龄只有十几岁的女孩子说出什么深邃的话来，而只要求你们对于那段历史和那个时代的思想亲自去了解，认真去思考，有着属于自己的感想，哪怕感想显得幼稚也没什么。相比那些文章让人哭笑不得的人，那些明显有旁人捉刀的人，你这样坦然的回答，你不是真宫寺樱，还能谁是？”
说着，毕文谦稍微前倾身子，拍住长杉洋子的肩。
“长杉洋子，我不知道你是怎么准备比赛的，但你在这次真宫寺樱的决赛中鹤立鸡群。这不是什么灰姑娘的童话故事。不过，我记得很清楚，你是为着演歌的梦想才毅然来到文华公司的。如果你真的扮演了真宫寺樱，也许十年之内，你会花不少时间在作为真宫寺樱的身份上。这和你的梦想并不是很契合。毕竟，演歌最初的本意是‘演说の歌’，最早的起源可以追溯到一百年明治时代的RB自由民权运动，以川上音二郎的‘一枚刷’为标志。在那个时候，演歌也新生的事物，和今天的不少流行音乐的风格并没有本质区别。从政治斗争的宣传武器到男欢女爱的题材，出现了硬派和软派的区别，经历了明治、大正、昭和，演歌渐渐成了流行音乐的重要组成部分，思想性也大幅度淡化，随着时代发展，电唱机、收音机的普及，街头的演歌逐渐消失，以石田一松也的《时事小呗》为代表，演歌的政治斗争作用逐渐退出了历史舞台。到了70年代，软派演歌成了主流，既有人称为‘艳歌’，也有人称为‘怨歌’。”
说到这儿，毕文谦的手稍微使劲儿地捏了捏长杉洋子的肩膀。
“就像海选的初步要求，能歌善舞人漂亮，《樱花大战》是一部有一定歌舞内容的作品，真宫寺樱在剧情中唱歌，唱演歌，也不奇怪，但大正时代的演歌，更多属于硬派，有着比较明显的政治斗争的味道，和你从小耳濡目染的演歌，在内涵上是有些区别的。所以，长杉洋子，虽然我说你是最适合演真宫寺樱的人，但你要想清楚，你自己究竟该不该参演《樱花大战》。今天的RB大众，已经习惯了软派演歌为主流的格局，这种演歌在曲调、词作、唱法上都略有了一些积淀。一旦你成为真宫寺樱，我能为你做的，只能是在设计人物时让真宫寺樱唱演歌，但结合历史背景，这样一个武家儿女，是不可能只唱软派演歌的——这样的局面，你是否愿意看到，是否愿意接受，你一定要想清楚。已经退出历史舞台的硬派演歌，原汁原味儿地再现，也许会让老人们掀起回忆的涟漪，却很难牵动年轻人的心绪，所以，你很可能需要以一己之力，在了解历史的基础上，推陈出新，将20年代的演歌重新发展。这显然是非常困难的事情，我也帮不了你太多。
终于，毕文谦双手都按住了长杉洋子的肩。
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