武道也罢，仙道也罢，皆尽殊途同归。
越是修行到高深的境界，外在因素也就越发地不重要了。
唯有坚定的向道之心，方才是一切的根本。
坚定自己的修行之道，并且矢志不渝地进行下去。
未来方才能够成就造物主，铸就人仙体魄。
乃至于是阳神，以及粉碎真空的境界。
如若不然的话，达到一定的修为境界以后，就再无前路可言。
修行仙道，最多也就能够渡过四五次雷劫。
或许勉强可以渡过第六次雷劫，可是造物主的境界，断然不可能成就。
锤炼武道，绝大多数也会被限制在武圣巅峰。
哪怕有大气运所钟，能够借助天才地宝堪破人仙的境界。
可是想要臻至更高深的境界，那就完全没有希望了。
按照正常的情况来说，周恒身具时空长河的青睐，他自然最为契合时空大道。
可周恒的野心，却并不仅仅只是如此。
时空长河贯通诸天万界，周恒未来所经历的世界注定数不胜数，所见识的各种大道同样玄奥伟岸。
这到并非是时空大道不够强大，或者说是周恒对时空长河有着什么戒备。
他的一切根基底蕴，皆尽源自于时空长河的伟岸。
因此周恒从未对时空长河有过什么怀疑，哪怕有一天时空长河将他倾覆，周恒也同样甘之若饴。
只不过因为人的野心，所以周恒并不甘心只是被限制于时空一道当中。
回顾自己所经历的世界，周恒不断地体悟着自己的心灵。
迄今为止，周恒拢共经历了三个不同的世界。
论及修为实力而言，无疑是当下的阳神大世界最为强横恐怖。
但如果论及思想境界而言，大明世界绝不亚于阳神大世界。
道教、儒家、佛门、诸子百家等等，碰撞流传下了璀璨至极的思想境界。
这些思想境界，放在阳神大世界之内，皆尽可以造就一门修行大道。
因为在此方世界当中，拥有一种极为特殊的规则，那便是大宏愿的存在。
诸子百圣立志、立德、立行、立言，开创自身学说并付诸于实践，就是在进行大宏愿。
因此经书学问，就代表了修为，就代表了道行。
修士可以通过研究学问，引起天地的共鸣。
学问愈发直指天地大道，修为境界自然也就会越发地高深强大。
此方世界未来那位时代主角，之所以能够在极短的时间之内成就巅峰。
其原因就在于他开创了一门学说，可以被称之为此方世界万经之首的《易经》。
一本易经，完整详细地演算出了天地之间规则的变化。
易经六十四卦问世，从此天地便没有了秘密。
大明世界当中同样也有易经存在，周恒昔日收集天下道藏，自然通晓其理念。
不过这门经典，却并没有让周恒感到称心如意。
易经虽然完美地阐述了天地之间一切规则的运转，但是却仍旧还局限在理解天地的范畴。
周恒注定通过时空长河来踏足诸天万界，他的野心自然不仅仅只是理解天地。
而且最为重要的是，此方天地的规则，也并不一定就契合彼方天地。
突然之间，周恒想到了他与一位友人的交流。
在大明世界当中的时候，周恒的师父朱无视改天换地，清理了朝堂之上的不少臣子。
一朝天子一朝臣，有朝臣落马，自然就有朝臣登堂。
其中有一位偏远地区的小吏，更是因为功绩一举被朱无视擢升为朝中三品大员。
其名为王守仁，字伯安，号阳明！
也就是那位龙场悟道，创立了心学之说的王阳明。
当时闲来无事的周恒，因为好奇的缘故，与王阳明也有过一段时间的交流。
这也就是大明世界存在局限，倘若放在眼下的阳神大世界之内。
周恒丝毫不会怀疑，龙场悟道的王阳明能够一举渡过七次雷劫，成就威能恐怖的造物主。
王阳明虽然是儒家弟子，但他的心学却是一门能够包揽世间一切理念的宏伟学说！
吾心与天地民物同体！
儒道释皆我之用，是之谓大道！
心学主张，心外无物！心即天地！
当世间其他思想学说，还在于如何解释天地规则的时候。
心学则是阐述了更为恢宏的理念，我心即天心，我意即天意！
在心学看来，其他思想学说解释天地。
而天地就是我自己的本心，所以你们解释的不过就是我的心意罢了。
其立意之深远，境界之超然，可见一斑！
周恒不喜欢易经的阐述，他更加欣赏心学的掌控。
我意即天意！
我心即天心！
眼眸深处一抹惊芒闪过，周恒彻底坚定了自己的想法。
借助时空长河能够贯通诸天万界的资本，囊括诸天万界重重大道于己身。
最终使得自己一念即是大道，一念即是天地。
不得不说，周恒的野心当真无与伦比。
他接下来的修行之道注定艰难无比，但如果能够成功的话，收获定然也会恐怖至极。
一旦臻至这等无上境界，就连时空长河都要归于他的掌控之下。
如果能够成为时空长河的主人，他又岂能甘心充当其中的一朵浪花？
眉宇间的神色愈发坚定，周恒为自己定下了一个小目标。
那就先将此方世界的阳神道统，融入到自身的修行根本之内再说其他。
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