张居正还专门上了道奏疏，感激涕零。
朱翊钧批奏专门叮嘱张居正要吃早饭，要按时吃饭，工作再忙也不能耽误了吃饭的事儿，吃饭不积极思想有问题，而且还专门把游七骂了一顿，说先生吃不好饭，都怪游七没张罗好。
朱翊钧用过了午膳之后，风风火火的跑向了文华殿。
李太后看着吃的满脸是油的朱翊镠，再看着跑掉的小皇帝朱翊钧，笑着摇了摇头，自言自语的说道：“这孩子，生龙活虎的。”
“宣翰林院修撰孙继皋入殿！”赵梦佑一甩净鞭，宣孙继皋入殿来。
孙继皋是状元郎，按照惯例，应该馆选为庶吉士，但孙继皋并不是庶吉士，只是翰林院修撰。
这是祖宗成法，嘉靖年馆选定制，自嘉靖十三年乙未馆选后，遇丑未则选，遇辰戌则停，万历二年是甲戌年，所以不设馆选。
但有些不懂礼法的科道言官，就说张居正因为两个儿子没有中式成为进士，故此不馆选，是僭越主上威权。
万士和还专门跟这些个科道言官，讲了讲什么叫祖宗成法。
所以孙继皋只是个翰林院的修撰，而不是庶吉士。
孙继皋，人称东林九老，乃是东林书院的九位创始人之一，东林书院衍生而出的东林党，是以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团，是地主富商代言人，漠视农户小民权益。
东林党、东林书院、东林党人及拥趸，抵制任何基本制度上尤其是财政上的改革观点，从不曾提出过任何救国存亡的政纲，长于内争，短于治国、治军，偏爱行政改革的空想，是泰州学派的延续，是只致良知、弘而不毅、空谈清谈而务践履之实的典型代表，在朝中无所顾忌而一味排挤打击反对派，在朝外表现则是学阀。
东林党人，始终滞留在幻想中的理想化后的世界里、活在梦里，在实践中表现了腐儒根深蒂固的无能，软弱，退缩，以及麻木不仁。
孙继皋，东林九老之一。
张居正也看过了弹劾的奏疏，只是摇了摇头，国朝要是交给这些人，大明也就真的到头了。
“臣拜见陛下，陛下万岁万岁，万万岁。”孙继皋万万没料到自己会被点名了，他在来的路上也有些思虑，是不是自己的文章写得最好，才被点名？殊不知，京官里就这一本。
连没事找事、没活硬整，还不肯咬火折子吴中行，都没有上奏这件事。
这就是信息差，信息就是权力。
张居正当国三年了，在朝为官的京官们心里多少也有点数儿，朝廷廷议的决策，最好不要反对，被小皇帝骂了，没有一个明公肯站出来说话，小皇帝骂人又贼难听，被十一岁的小皇帝骂的还不了嘴，不涨声誉，还丢人。
连小皇帝都骂不过，要你这科道言官有何用？
而孙继皋未曾入选庶吉士，对朝中的风力舆论不了解，并不知道朝中并没有形成弹劾夺情的风力舆论。
“伱上奏来，说梁梦龙夺情事，诣贤阻之。”朱翊钧的小手摸向了奏疏，开口问道。
孙继皋跪在地上，掷地有声的说道：“《孟子·离娄上》曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬。臣为翰林院修撰，理应责难于君，陈善闭邪，以正吾君，此乃臣恭敬之心。”
朱翊钧一听，嗤笑一声说道：“你这书就读了半截吗？还有一句呢，吾君不能谓之贼，你怎么不说，当朕没读过书？冯大伴，教教他！”
冯保一听俯首说道：“臣遵旨。”
“《孟子·离娄上》有云：泄泄犹沓沓也。事君无义，进退天礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。孟圣人什么意思呢，就是说，人臣事奉君主应当尽义，有礼。”
“何为尽义？逢迎为悦，而不以匡弼为忠，是无义矣。”
“何为有礼？今进不能正君，退不能洁己，是无礼矣。”
“孙编撰，咱家说的对与不对？”
孙继皋眉头紧蹙，意识到了事情不妙，皇帝身边的宦官，这书读的这么通透，对圣人训理解的这么深入吗？他琢磨了半天，只能说道：“大珰所言在理。”
冯保当然说的有理，因为他这些话，根本就是在皇帝讲筵的时候，偷偷学到的！
矛盾说、公私论这些东西太复杂了，儒学经典都简单了起来。
冯保继续说道：“今天臣子们，所有的谋划，都是出自于世俗功利的一家之私，所以先王法度不断的败坏，觉得难，就不说先王之法，只因循岁月，顾虑身家之私，全无体国之诚、急君之念，这就是沓沓，就是啰里啰嗦说不清道理。”
“孙编撰，咱家说的对与不对？”
孙继皋咬着牙再说道：“大珰所言极是。”
冯保这才往前走了一步说道：“这就是了，你刚才引用责难陈善的典故，显然就是读书少、读书不好、读书不精还断章取义，你可是状元，怎么能对先贤的话，偏听偏信，断章取义呢？”
“你引用孟圣的话，一共三句话，你就就记住了两句，第三句吾君不能谓之贼，觉得先王之道，非吾君所能行，所言所谈沓沓，这是国贼啊！”
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