在写给慧智禅师的信里，义净对冯孝诠的精明能干大加称赏。毕竟，如果稍微想想，就能明白，冯孝诠他们对义净的供养，可不是简单的供养，而是一次长期投资，一方面向当今圣上和皇后表达了对朝廷的忠心，一方面借助义净与南方诸国之间形成了更多的联系，一举多得。这些，义净只能写给慧智禅师的时候稍微多提一两句，还不能过于直白。毕竟，谁知道信件会经过谁的手，又将如何传递？
“师父，你为什么称冯孝诠刺史他们为檀主啊？不是应该称檀越吗？”在得到义净的俯允后，善行将义净写给他们共同朋友的信打开，准备再加两句话在信纸上，就不必再写信了。结果，看到义净将冯孝诠刺史他们称为檀主的表达，忍不住问道。
“檀主这一表达更准确。”义净笑着解释道，“檀主的梵文是dānapati，dāna的意思是施舍，pati的意思是主，两个合起来的意思是给僧人施舍的人，也就是我们常说的施主，用音译和意译结合，就是我们常说的檀主了。”
“那为什么称为檀越呢？”善行追问道。
“其实，檀越这个说法，不是正译，而是在追求信达雅的一种翻译方式，想要表达由于人行施舍，可以越度贫穷的意思。尽管这是一种妙思，但这种表达方式超越了梵语的本来意义，终究不如檀主或施主来得更符合原来的含义。”义净耐心解释道。
有善行不断追问，义净倒确实对很多翻译的词汇有了更深的认识了。早在善遇法师的时候，就指导义净一定要掌握词句的含义，现在想来，忠实于原来的含义，确实不是一件特别容易的事情。
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