第三，在长达9年的时间里，数次争取官府的拨款未果的情况下王道士一直看守藏经洞，事实上他是尽职了。当时他和两个徒弟住在藏经洞外面，平时成千上万的百姓到莫高窟往来，赶集卖货，相当混乱，经书都没有丢失，即便他出去化缘一走几个月，门上只挂一把锁也没事。他没有得到过官方发的一两银子。斯坦因第二次来的时候，王道士给他夸耀自己化缘所得，让他看凭一己之力修起的三清观，看他修缮的洞窟，虽然现在看来他的所谓修缮是破坏性的，可是官方谁又管过他？
第四，是官府对这批文物不管不问给他了错觉。他开始送人不管，大量卖给外国人官府甚至来牵线，这里应该是有一个思维误区，里面的东西就是破烂，不值钱，而且从上到下都认为这批宝物是王道士的东西，你卖就卖吧，就算后来北京也是出钱从他手里买。当然了，县老爷可能认为这东西应该是县里的，所以才把北京给的那笔银子截留下来了。
他是一个合格的道士，他做到了一个住持应该做的一切，他做到了一个没什么见识，没什么文化的小人物应该做的事，很符合他的身份。
当然了，在保护藏经洞的过程中，王道士是有功有过的，这也是事实，功过孰轻孰重放一边，至少给他安上历史罪人的标签似乎欠妥当。还是那句话，设身处地想一想，换了你是他，会如何做？
所以有学者这么说：“敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。”一个国家在2000洋人面前都低头了，任人家劫掠了，又凭什么对一个小人物提出那么高的要求？
还有一个问题道友们可以思考一下，无论是到英国的，还是法国、日本的敦煌经卷，都被珍而重之地收藏进了国家级博物馆、图书馆里面了，再看看留在国内的呢？各路妖魔齐出手，连偷再抢，或成为自己的私藏，或卖给外国人，不但散落得哪都有，毁掉的更是不知凡几，谁来骂他们？有的道友可能会说了，相比王道士来说，这些人造成的损失太小了。大胆假设一下，如果那5万件经卷全装车往北京送，又有剩下多少。
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