下午4点20分，江仁书带着徐畅然来到校园里一块小树林，已经聚集了20多个人，大家互相交流，询问，这才知道，来学拳的本科生很少，大多是研究生。
几分钟后，太极拳老师来了，人称秋老师，60岁左右，身材壮实，皮肤黝黑，一看就是练过的。他说在水木和燕京两所学校轮流教学，所以隔天来一次，教学的是陈式太极拳一路，20个课时学完。
前两次大家跟着练就行，第三次教学的时候收费，费用为50元。徐畅然觉得这个价格确实对学生有照顾，正如江仁书所说是个机会，在社会上要找到他这个级别的老师，花的钱不止这个数。
秋老师用慢动作和快动作各打了一遍完整的套路后，开始教大家练习，第一式，太极起势，“两脚并立，成立正姿势。两臂下垂于身体两侧，手心向内。头自然正，唇齿微合，舌尖抵住上颚，二目平视。”
秋老师一边口中念念有词，一边做动作示范，大家都很认真地跟着学。“站立后，要意识集中，脑清心静，去其杂念，心气下降，呼吸自然，如此而后，可以学拳。”秋老师中气十足地说着，回过头目光炯炯地朝大伙扫视了一遍。
一个小时后学习结束，回去的路上江仁书问徐畅然感觉如何，回答说没什么感觉，“那你还来不？”江仁书问道，“还来几次吧，看看能不能找到感觉。”徐畅然说道。
江仁书自己好像不存在问题，似乎天然有感觉，看样子他肯定会继续练下去。
周六下午，徐畅然从47楼的后门出校，到硅谷电脑城的最高一层，也就是卖电脑椅和音箱那一层，找到卖影碟的摊位，少量挑了点文艺电影，供无聊的时候观看，让他欣喜的是，竟然找到两个版本的《o娘的故事》。
其中一个是电影版，1975年拍摄的法国电影，这个算是原版，女主人公很漂亮，画面唯美香艳，另一个版本貌似电视剧，有三集，不过每一集时间比较短，女主人公也很漂亮，属于健康少女型的，而不像电影版那种成熟女人型，这个版本的片头很惊艳，一个女人的两只脚尖踮立着，辗转着，绷紧的小腿线条暗示她被吊缚，配音则是鞭打和呻吟。
《o娘的故事》首先是一本小说，因为附录在李荷老师的《虐恋亚文化》而被国人知晓，把它看作是现代虐恋文学的代表作。当然，这本小说在西方社会也有名气，被拍成各种版本的影视就说明这一点。
看这部电影，绚丽的画面和离奇的故事会首先抓住人的注意力，以至于一般观众看完后感到茫然，抓不住重心，只有进一步阅读深度影评和分析文章，才能更清楚地理解这个故事的内涵。
很多评论认为，它体现了一种非常男性化的性幻想，男人希望女人身上的孔洞随时为他们敞开，他们可以随时得到满足，在精致的装饰和复杂的礼仪背后，实则是男人简单粗暴的欲望。
而女人则使用技巧，貌似完全顺从男人，满足男人的性幻想，在顺从中逐渐掌握了主动，最后在心理上反而掌握了奴役她的男人们。
故事里的男人和女人在进行最原始的战争，表面上是男人的胜利，但最后女人占了上风，就是这样一个故事。
小说里的男人只有虐，没有恋，小说中的史蒂文给o娘私处烙下印记，和华国小说《金瓶梅》中西门庆给王六儿私处“烧香疤”是一回事，都表示对女人的占有，只不过在《o娘的故事》中，结局是o娘用香烟嘴给史蒂文手背也烧了个“香疤”。
当然，要理解这部小说，必须联系其作者，该小说起初是半地下状态发行出版，作者身份一直是一个谜，人们对于作者的性别猜来猜去，认为是男性作者的占多数。小说发行40年后作者的身份曝光，是法国文艺批评界的资深人士，一名女士，写小说时年纪为47岁，87岁时才揭开谜底。
徐畅然按捺不住迫切的心情，没有避开寝室里的人，连续看了这两个版本的影碟，汪曦林最先注意到，在背后看了一会，说了一句：“畅然，你喜欢这个调调啊，看不出来嘛。”
后来张明爵回到寝室，瞄了一眼画面，立即围上来，挨着徐畅然看了半天，徐畅然不得不转头对他说道：“我看完后给你，你拿去慢慢看。”
“ok。”张明爵递了个眼色，还打了个v手势，终于离开了。汪曦林赶紧跟了一句：“明爵，看完了给我，不要传出去了啊。”
看完后，徐畅然饶有兴味地想着，如果写一本华国版的类似题材，会是什么情况呢？
半地下出版不用去想，不可能的事，但现在有个新情况，互联网，可以发表在网络上，那样在经济上没有任何收益，而且对个人来说有一定风险，如果赶上什么浪头或者运气不好，可能会出事，所以不能写得太狠，要收敛、含蓄一些，而且要匿名，这样，主要价值就是文化方面了。
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