做好了准备，耿乐按照萧墨的要求，开始调适心理。首先要全身放松，放弃对身体的任何掌控，同时消除任何挣扎抗拒的心理。若是萧墨在体外，耿乐还要在心理上进入虚、空、静的状态，放松全身，敞开心神，欢迎并接纳外部世界的传递过来的一切，就像当初练习所谓的六合太真无极灵慧功时一样。否则，萧墨探入他体内的时候，就会遭遇身体的强烈抗拒，以萧墨目前的功力，要探入进来还不太容易。但是，现在萧墨已经在耿乐体内了，做起来就方便了。
萧墨探出大手，直接抓住耿乐的魂体，猛地一撕。耿乐就感觉到全身所有皮肤都被撕裂揭开一般，剧烈的疼痛霎时充满脑海。神魂经不住这全身上下同时袭击过来的剧烈疼痛，顿时，耿乐就昏迷过去。
并不是昏迷过去就完了，昏迷过去还是照样疼，只不过心理上崩溃了，无法处理这些痛感罢了。耿乐就感到仿佛突然被扔入滚沸的油锅之中，全身被滚油煎炸，突突突地冒着气泡。想动也动不了，能动得了也毫无意义，根本不知道能干什么。全身上下无差别地剧烈疼痛，躲无可躲，避无可避，身体能动又能咋地？
萧墨用最快的速度将耿乐的魂体从耿乐身体中分离出来，迅速送入银丝蚕衣中，用银丝蚕衣包裹好，使耿乐得以避免魂体能量的快速流失，也免去了光线的灼伤和冷风的刮割之苦。分离灵魂的过程越快越好。这与快刀割肉比钝刀割肉好是一个道理。
当然，这个过程的快慢也与双方的功力差距，与耿乐是否抗拒有关，还与萧墨是否已经存在于耿乐体内有关。否则的话，就不会这么顺利，也不会这么快速。这个过程拖的越长，耿乐遭受的痛苦就越多。
现在，刷地一下，耿乐的魂体就被从躯体中撕裂分离出来。虽然疼痛极为剧烈，瞬间耿乐就疼得昏迷过去，但时间是短暂的。当然，免了撕裂之痛，免不了被剥离躯体以后的修复之痛。好在有银丝蚕衣，又能为耿乐免去光线灼伤和冷风刮割之痛。这样，耿乐受的痛苦，实际上已经被免去大半了。
本来，萧墨是有办法给耿乐做麻醉的，如果不是在体内他可以快速地将耿乐魂体与肉身躯壳分裂，如果没有银丝蚕衣的保护，他就会用麻醉的方式来进行这一过程。否则，若是造成耿乐心志受伤，那麻烦就大了。
现在这种痛苦，耿乐应该能承受的住。耿乐也应该去承受，因为这同时也是一个修炼心志的过程，是一次宝贵的修炼机会。人在顺境中长大，并不太容易找到这种机会。心志得不到锤炼，要想变得坚韧茁壮并不容易。麻醉的事情，他跟耿乐连提都没提，免得分心。若看到耿乐坚持不住，他自然会使用麻醉的方法。但那样的话，他会有点失望。耿乐是不可多得的修炼灵修功法的好材料，他不想让这种失望出现。而且，麻醉本身对心志的形成也有阻碍，会妨碍魂体修复的过程和修复的结果。
被裹在银丝蚕衣中的耿乐魂体，孱弱地蜷缩成一团，躲在几张厚厚的棉被之下。他没有喊叫，只是忍不住地发出颤抖的哼哼声。在萧墨猛地把他从肉身躯壳中撕裂出来的时候，他不由自主地大声哼了一声。之后，哪怕是在昏迷中，他也只是发出颤抖的哼哼声，这完全是不受控制的自然呻吟。
萧墨守在一旁，继续修炼。这时候的耿乐手无缚鸡之力，生人的惊扰很容易给他造成巨大的创伤，外来的孤魂野鬼也很容易侵犯他的魂体，让他魂消魄散。他只能守在这里，不能有任何放松。
一天之后，耿乐的神智逐渐清醒了。对疼痛的感觉变得清晰起来。仍然是很疼，仍然是什么也做不了，但是神智已经不会因这些疼痛而崩溃了。这可能有疼痛逐渐减弱的原因，也有神智变得坚韧的原因。无论有多么疼，只要你摆脱不掉，最终你都得受着，最终你都得适应，最后变成日常习惯。开始时大喊大叫，然后变得呻吟不已，然后保持沉默，最后熟视无睹。人人都得经过这个过程，何况他耿乐。
耿乐开始尝试一处一处地感受身上的那些疼痛。它是怎么疼的？肉身有神经，魂体就是一团气，为什么也会疼痛？他仔细探索那疼痛的地方，像做数学作业一样，试图分解那疼痛本身。一丝一丝的，怎么产生的？怎么传过来的？这疼痛本身是一团气吗？它如光晕一样吗？有颜色吗？如声波一样吗？会振动吗……就这样思考着思考着，被他探索的地方变得不疼了，似乎这些疼痛真的被他分解，变得不再是疼痛一样。然后他慢慢地睡着了。本来，魂体是不需要睡眠的，但他刚脱离肉身，受伤严重，魂体非常孱弱，就睡去了。
这是没有疼痛的一次睡眠。
后来，他又被疼醒了。是其他地方的疼痛变得清晰起来，疼醒了他。他又开始探索这些疼痛的地方，慢慢地将这个地方的疼痛分解，变得不再是疼痛，而是一团问题，一团若有若无的丝，一团似明非明的气。然后，又进入睡眠之中。
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