“哦……”那杨天辰皱起眉头，表情一下子极为严肃。
萧贱一下子连大气都不敢出，眼观鼻，鼻观心，嘴唇撅起，吹起口哨来。
“即是如此，鄙人先告辞了。萧居士如感觉稍好一些，可以到镜台书房来找我。另外有什么需要，拉一下绳铃，自会有人处理。"杨天辰苦笑着说道，一拱手，转身出了房门。
“呼……”萧贱长舒一口气，总算放松下来。之前与杨天辰面对面之时，只觉得他对于什么事都极为认真，思虑良多，如负泰山，足履薄冰。想来也是受这武林第一人的盛名所累。
萧贱活动一下四肢，晃了晃脑袋，只觉得四肢活动一如往常，但脑子则有一丝异样。自觉头脑较以前清醒了不少，任何东西看起来都与以前不同，但具体如何却说不上来。不由闭上眼睛，细细体会其中区别。
其实在那剑中幻境里，萧贱经受了斩邪剑三大考验。
第一个场景中，那名帝王内忧外患，江山岌岌可危。若是心存良善，则应该全力赈灾，安抚灾民，哪怕社稷不保――此应为善念。如是图谋霸业，则应挥师北上，全力抗清，不管百姓死活――此应为恶念。
第二个场景，那只小鼠朝不保夕，母亲也随时身死。若是依从伦理，应以自身血肉，喂食鼠母，尽鼠子孝道――此应为善念。如是顺从自然，则应生啖母肉，填自身口欲，行繁衍之道――此应为恶念。
此为善恶二念，如选择任何一念，都会产生业障，使三尸不得尽斩，便成道无望。
但萧贱执着于鸿雁生死，耽于情念，一时之间勘破了善恶，跨越了这一障碍。
但在第三个场景中，萧贱要在自身与情念之间抉择，两者本为一体，共同构成自我之念，唯有两者尽抛，方能斩除三尸，寻得真灵。但萧贱对于鸿雁的执着被那判官利用，自杀成仁，抛弃自身，几乎神魂俱灭。最后要不是太阴太阳共同护住神魂，恐怕早已变为行尸走肉，万劫不复。
但饶是如此，三尸毕竟没有尽斩，在得知鸿雁无恙之后，那善恶二念又回到了萧贱心中，与情念一起，将萧贱真灵隐藏于迷雾之后。只不过相较以前，那迷雾要淡了许多。
萧贱并不知道这一切，呆呆出神，过了一会儿，也没想出个所以然来，摇了摇头，将一切抛之脑后。心想："反正也没有什么大事，不如出去走走，晒晒太阳，到晚上再去找鸿雁。"
想罢，萧贱穿起外衣，施施然走出了房间。
此时正是凌晨，整座如来道馆横卧在梵净山半山腰，笼罩在薄雾之中，正中伫立着一座五层大殿，是为大雄宝殿。殿前一大片空地，约三十丈见方，为演武场。其余藏经阁，观星楼，镜台书房，菩提院等错落有致，环绕在大雄宝殿四周。整体风格糅合中外，半佛半儒。
这如来道馆本是一座寺庙，名为佛主寺，寺中僧人代代习武，所传武艺不逊于少林，但由于身处梵净山，僧人多以修禅悟道为己任，是以于江湖中籍籍无名。由于元朝时黄庙强势，青庙衰落，佛主寺香火不旺，至明初之时已然寺破僧离，沦为废庙。那些散去的僧人尽是武艺高强之辈，其中还有还俗者。杨天辰的祖先便是还俗的僧人之一。
那杨天辰自幼天赋出众，尚武好斗，十六岁便尽得家传武艺精髓，又不想做杨家当家，于是离家出走，走南闯北，四处踢馆撩架，打得过就打，打不过就死乞白赖地拜师，如是边打边学，到了三十岁，经其博采众长，去芜存菁，武功已然大成。
其后回到梵净山，出资重修寺庙，改名如来道场，重开大门，广收学徒，同时也请僧人进驻，于大雄宝殿诵经拜佛，接受香火。两管齐下，共同经营，一时间好生兴旺。
由于生意太好，遭人嫉妒，于是上山踢馆者不断。杨天辰于三十至四十岁之间共与人对战一千五百六十七场，不管是明枪还是暗箭，他都没有输过一招半式，硬生生打服了所有嫉妒者，打出了如来道场的名头，打出了自己“活如来”的外号。从此以后，上山拜师学艺者不断，中原许多世家，名门也派出子嗣来到如来道馆拜师，希望与如来道馆建立关系，得到杨天辰的庇护。
由于其性格正直，嫉恶如仇，见到天下不平之事常常出手相助，因此得到越来越多人的敬重，其外号也从“活如来”变成了“武林第一人”。
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由于时辰尚早，如来道场鲜有人烟，萧贱闲来无事，东逛西逛，只觉此处设计大气磅礴，盘山临渊，颇有气吞山河之势。逛了半天，自觉肚饿，想去找杨天辰要些吃的，于是大致摸清了方位，向镜台书院走去。
走到一片花园旁，听到花丛中传来一阵女子欢笑之声，萧贱心想："定是杨馆主家眷或者丫鬟在此嬉戏，我还是尽快走开为好，以免扰人兴致。"
想罢，加快脚步，急欲离开。
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