而名载史册的艾陵之战确实全程是夫差一个人指挥的。
夫差志得意满，打扫完战场，乘胜北上，一路上打着救鲁的旗号对齐国留下的烂摊子进行大扫除，夫差霸气冲天，许多被齐国灭掉的小国在他扶植下得以复国，失去的天堂要回来，这些小国感恩戴德，很愿意推拥吴国为天下诸侯盟主，但夫差看不起这些小国，国小言轻，他当前最需要的是听到的是战败国齐国和同盟国鲁国的声音。只要齐国和鲁国两个足够份量的诸侯国承认吴国的霸主地位，那么他一心追求的称霸大业基业已成。
齐国是大国，曾经的天下霸主，现在也有称霸的实力，要是他肯拥戴吴国为霸主，其影响力非同小可，可以说重于泰山。经过艾陵之战，齐人被打痛、打怕，夫差自信齐人一定会让自己心想事成，拥戴自己做霸主。
鲁国不是大国，但它名气很大，在孔子和他的弟子的炒作下，宛然成了乌托邦式的仁义之邦，是天下有怀旧情结的斯文人神往着的圣地。它的号召力同样不容小觑，从精神层面上来说，仅次于建都镐京的周朝。现在夫差对鲁人有起死回生之恩，相信鲁人一定会知恩图报，主动送来“盟书”推荐吴国为盟主，让夫差心想事成。
可是齐国和鲁国却一直躲着、拖着没有给夫差送来“盟书”。这让夫差有点恼火，太不知趣，于是继续进兵，在你们的国土上横冲直撞，看你们还能躲到什么时候。。
直到夫差的大军到了泰山脚下，泰山是齐国和鲁国的分界线，北面是齐国，南面属鲁国，吴国大军兵锋指向何处那里必定遭殃，只要夫差一个念头就能决定，不给你们犹豫的时间，齐悼公的使者这才带着金银财帛和求和盟书姗姗来迟。
齐悼公成为第一个吴王夫差的拥趸，公开站出来表态愿意拥戴夫差成为天下霸主。齐悼公此举并不是齐人集体意愿，而是他齐王一个人的意愿。齐国虽然在艾陵之战中损失十万将士、千乘战车，但国内尚有带甲士兵几十万，战车一千多乘，还可以和吴国再战，绝对不会这么快低头服输，丧失国格人格。齐悼公把个人私利凌驾于国家共利之上，是居心叵测。田氏比王室更富有、更得人心，代姜子牙的子孙而王已成必然趋势，齐悼公不甘心拱手让贤，断送祖先姜太公的千年基业，要绝地反击，于是心生奸计，想借吴国这股外力来对付田成子！拍好吴王夫差的马屁，吴国就是他的靠山，借吴王之手来收拾田成子。
齐悼亡明明白白就是想狐假虎威。
齐悼公在百里之外的齐都临淄抛来了媚眼，夫差本来就是一个高情商的人，岂能不觉？夫差不但接受了，而且是感激涕零。从此对齐悼公另眼相看，“女为悦已者容，士为知己者死”，你能“容”，我就能“死”。夫差已经把齐悼公当自己的知己，他捧着齐悼公送来的盟书面对泰山发誓，一定要维护齐悼公在齐国的国君地位，绝对不让田成子代齐而王阴谋得逞。数年后，他遵守誓言，为此不惜千里驰援齐国王室，就像这次救鲁一样。
夫差只认知己，哪里知道这齐悼公却是一个抱不上树的庸才，害了他自己丢命不算，还害得夫差亡了吴国。这就是错认知己的下场。不过这是后话。
齐国的使者到了，而鲁国还是沉默着不表态！
夫差怒了，你鲁国要不是我吴国千里驰援，早就被齐国灭了，难道没有一点知恩图报之心？还称得上是礼仪之邦吗？于是就命令伯嚭带上五百乘战车前去曲阜向鲁哀公“问好”。伯嚭明白自己的使命不是“问好”而是“问罪”，所以去曲阜的一路上对鲁人很不客气，该抢就抢，该夺就夺，气势汹汹。
吴军上下对鲁人这个仁义之邦很是失望，吴人为救鲁和齐人开战，虽说大获全胜，但胜利是用牺牲换来的，吴人在战斗中也死伤两万多人，正在伤心呢！现在你鲁国得救了，却连吴人最起码的要求都满足不了，岂有此理？不给你脸色还不知道谁是爷！
由此可见，孔圣人和弟子们殚精竭虑、不惜牺牲生命也要保护的家乡其实一点也不美好，一点不像是礼乐最后的据点、道德最后的圣地。
而鲁哀公更不是东西，就是一个欺软怕硬的势利鬼，跟其它诸侯国国君别无二致。
鲁国没有派使者来奉承吴王夫差，无非就是不服气吴王夫差做天下霸主。和礼仪之邦的鲁国相比，你吴国只能算是化外之民，还没有进入核心文明圈呢！就算吴国王室以前出过一个大贤人季康子的，曾经点评天下诸侯的礼乐而艳惊天下，但优秀的也只有他一个人，其他人都是对牛弹琴，一窍不通。鲁人除了藐视吴人的道德素质外，还有就是两国的等级问题，周朝的诸侯国国君分公、侯、伯、子、男五等，鲁国是周公旦之后，千年前封国之初就是公爵身份，现任鲁哀公虽然窝囊得很，但他的爵位依然是祖传的公爵，而你吴国国君只在几年前才被周天子匄封为子爵，现在到你夫差手里，也不过升了一级是男爵。这个爵位简直是抢来的，而且公爵和男爵能比吗？一个是国家级，一个是县处级。所以鲁哀公想来想去感觉不能丢这个面子，白白送吴国一个盟主之位。
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