伍子胥知道自己晚节不保，已经不能阻止夫差和伯嚭大兴土木，唯一能做的就是未雨绸缪，早做准备，为以后越人反攻倒算做一点准备工作。因此，在通往吴国都城阖闾大城的必经之路上建造一座堡垒式的城池非常必要，正和自己的图谋暗合，于是毫不犹豫答应亲自督造姑苏城。
伍子胥督造的姑苏城，同样大兴土木，甚至一点不输于逢同督造的姑苏台。当时的吴国国库充盈，粮食山积，伍子胥别出心栽，命人用糯米和鸡蛋搅在一起制成砖块，俗称糯米砖，用糯米砖建造城墙。这比夫差在馆娃宫中开凿“玩花池”和“玩月池”更花费钱粮。由此可见，姑苏城的建造是何等奢华。不过伍子胥用糯米砖可不是追求奢华，而是为日后遭难的吴人留一条生路。越人强大起来后，必然要来吴国报仇雪恨。越人要进攻阖闾大城，必须先攻下挡在道上的姑苏城。到时候越人兵围姑苏，城里一定会缺粮，缺粮的时候这些用糯米和鸡蛋制成的城墙砖都将成为美食，足以让守成军民支撑几个月。
伍子胥不愧是贤人，他的眼光虽然不能像圣人一样看到一万年，但十年、二十年完全是没有问题的。
夫差和伍子胥争着大兴土木，各取所取，也算相安无事。有人说，吴国正是因为这些规模不小的土木工程伤了国家的元气，从此开始人民困苦，国家空虚，其实不然，当时的吴国国库中光是粮食就可供国人享用十年，其他从各个诸侯国掳掠来的金银财宝不计其数，不可能这么容易破产。这些工程从财政上来说没有伤到吴国的根本，伤到吴国根本的是为了争霸天下开凿的那无数条运河。在伍子胥开通了贯通长江和淮河的运河邗沟后，吴国又马不停蹄接连开挖运河，把淮河和泗水、沂水、济水都贯通了，这些都是耗资巨大的超级工程。至于像胥河、吴水道、百尺渎、太伯渎这些局地运河简直算小打小闹。在夫差在位的那些年里，吴人像是一只勤劳的蜘蛛，为了实现霸王梦，编织出了一张巨大的水路网，网罗神州大地，把南到钱塘江、北到黄河之间的所有大江大河都给南北贯穿起来，后来有好事者统计，吴人一共连通了七大流域。如此巨大工程，就算倾天下之力也难以完成，而吴人在短短十多年时间里竟然大功告成。这是刀耕火种年代，直教人怀疑夫差和伍子胥有没有邀请外星文明参与其中。
把这么多天然河流贯通起来，目的就是为了给余皇号战船开道，南征北战，称霸天下。吴人称霸天下的信念是如此执着、付出的努力如此巨大，不得不令人动容。
简直想称霸想疯了。
或许也是钱粮财富来得太容易，大军一旦出征，别人家是国破家亡，妻离子散，鬼哭狼嚎、玉石俱焚，而吴人总是赚个盆满钵满。
所以姑苏台对吴国国力、民力来说不值一提。
它对吴人造成的伤害并不在物质上，而在精神上。
楚王好细腰，宫中多饿死；吴王好剑术，国人多剑瘢。
看样学样，吴王是吴人的物质之王，也是精神领袖，他的一言一行都是楷模。
夫差带领他的族群走上了歧路。夫差尚不自知，自己英雄已经一世，风流只是一时，后果有这么严重吗？
夫差对西施的一往情深源自于对妹妹滕玉的怀念，一旦进入，一发不可收拾，他已经趟入情感之海，这里风景无独好，让他有羽化而登仙之感，他已经无法自拔。可是一个人追求追求美好事物有什么错？如果人类对美好事物的追求竟是人性中的一大弱点，人生天生是受磨难的，那么生活在人间有多少意义，也就一目了然。天上神仙贪恋红尘奔赴人间，简直是瞎了眼。
一言难尽！
或许就是从建造姑苏台开始，吴人从一个锐意进取、不断开疆拓土的族群蜕变成贪求享受的族群。开始从精神上走下坡路。
夫差是领路人。
这个领路人正在放飞心情，越走越远。
姑苏台本来是给美人西施望乡用的，家乡遭灾，亲人音信未至，只能无奈“登高望乡”聊寄情怀。但站在姑苏台上最多也只能望三百里，而西施的故乡浣纱溪还有上千里。姑苏台不能满足西施望乡的需求，于是夫差突发奇想，决定把太湖中的望越台再修一修。望越台在太湖中的洞庭山上，在原来吴越的国界线附近，西施若是能站在洞庭山上登临望越台“望乡”，西施和故乡之间的距离那就只有几百里，或许真的可以在天高云淡之际望见苎萝山下的浣纱溪了。
在命人重建望越台之前，夫差决定带着西施去望越台上巡游一番，望越台既然是为西施而建，西施的意见自然十分重要。
而这次跋涉千里的携美远游，夫差遭到太湖强盗的暗杀，差点亡命洞庭山。
刺杀吴王夫差的不是别人，而是郑旦，还有帮着她的一伙太湖强盗。郑旦是蓄谋已久，太湖强盗纯属被动卷入，乃是受害者。
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