夫差于是说道：“寡人不管你西施曾经是谁的妻子，但眼下你是寡人的如意夫人。当然寡人不想强迫你，但愿有一天你会来主动哀求我。”
夫差颇有愤愤不平之色，丢下这句话，就甩了一下袖子，命宫中寺人把西施送往后宫安歇。
夫差继承王位后，住的还是先王阖闾的旧宫，西施在后宫的安歇之所正是以前滕玉公主的寝宫。
滕玉公主的寝宫在吴人眼里那是圣地，滕玉升天后，一直空着，只有满院的茉莉花争奇斗艳，仿佛是为天上的茉莉花神偶来人间专设的离宫，凡人是没有资格入驻的。除了侍候这些鲜花的花匠能偶尔进出，谁踏进那片圣地就是亵渎神灵。如今西施才来吴国，就被夫差安排住到圣地，可见西施在夫差眼中的位置，一句话，西施唤醒了吴人对已故公主滕玉的国家记忆，鬼使神差开始享受神人待遇。
被吴人视作神人的西施却无意做神，她的脑海里一直为如何保卫自己的贞操苦恼着。夫差稀里糊涂放弃了自己的权利，对西施来说，无疑是天落馅饼，求之不得。
西施如逢大赦。西施心里暗想，让我西施求你吴王夫差，除非太阳打西边出来。西施在入吴前，就被范蠡反复叮嘱，绝不能班门弄斧，拿自己的生命开玩笑，去干涉吴国国政，既然自己的身份不是间谍，就等于无求于人，让我死容易，让我求你夫差，绝对不可能。
西施打着如意算盘，为远在故国的丈夫范蠡守护者贞操而沾沾自喜。可她哪里知道，虽然她自己能做到洁身自好，可是从她入吴那刻起，就已经注定，她的贞操已经不被她个人所有，勾践把越国的存亡寄托在她身上，有过一回，就一定有无数回，不把她的作用最大化，不把她榨干，岂肯罢休？
西施要哀求夫差的事情马上来了，离西施入吴不出三个月，从越国传来噩耗，越国遭灾了。
越国遇到了十年一遇的旱灾，曾经是鱼米之乡的浦阳江两岸赤地百里，浦阳江不是断流，而是滴水全无，曾经烟波浩渺的江面如今能在河道里跑马，尘土滚滚。
本来越人还有点度荒的储备，就是黑夫运往吴国去换钱的那两船五彩绸缎，至少可以少饿死一些人，现在这两船价值不菲的绸缎被勾践当买路钱送给了太湖强盗，越人穷得家无隔宿之粮，只能眼睁睁挨饿。田野上的老鼠成了清算对象，老鼠成了富豪，打土豪分粮食，它们的粮仓被连锅端，不但以前偷走的粮食物归原主，而且老鼠肉也成了美餐。老鼠吃完嚼草根，草根嚼完啃泥土，越人啃的泥土名曰观音土，现代人叫高岭土，古人叫糯米土，本是烧陶瓷用的，外看像糯米一般白润，令人垂延欲滴。而其确实像糯米一样能解饥饿，只是人体对此物没有消化功能，吃多了只能被活活撑死。
越地一时饿殍遍地。
吴越两国如今只是隔着一条钱塘江，气候变化应该差别不大，可是很奇怪，老天爷心有偏向，越国那边水深火热，吴国这边竟是风调雨顺，阖闾大城的老百姓过的还是丰衣足食的好日子，施施然、怡怡然。西施要不是得到家乡来人捎来的消息，很可能一直蒙在鼓里。
给西施捎信是文种的主意。
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