吴越槜李之战后，越人因为打了胜仗欢天喜地，那边吴人却惨了，打了败仗，死了许多将士，还不足为道，毕竟吴国这些年和楚国战事不断，大家都知道胜败乃兵家常事，关键是吴王阖闾给战死了，这才是动摇国本的大事。吴国上下哀鸿一片，人人如热锅上的蚂蚁，简直是世界末日到了。
最难受的要数相国伍子胥。阖闾对他有大恩，要不是阖闾，一个亡命天涯的罪臣怎么可能向堂堂楚王叫板寻仇？而且最后还如愿以偿！伍子胥的复仇创造了人间奇迹，而阖闾正是这个奇迹的资助人。伍子胥愿意用自己一百次死去换来阖闾的一次重生。
把阖闾的尸体运回姑苏城后，伍子胥就守在阖闾遗体边一刻不离，抱着尸体就是哭，最后哭破了嗓子，发出的声音完全变样，像饿狼在嚎叫；哭干了泪水，眼睛里最后流出来的已经是已经是血。就算这样，伍子胥仍然无法解脱内心的无穷愧疚，于是又想到了自杀。阖闾下葬那天，太阳还没有下山，一天没完，伍子胥已经三次拔出吴王阖闾的遗物——属镂宝剑要自尽，他痛心疾首自己没有保护好阖闾的安全，罪在不赦，可是自己身为吴国相国，职高位重，又功高盖世，吴国上至王室下到大夫将军，没有一个人敢跳出来审判他，于是就想到只能用自尽来惩罚自己。幸亏太宰伯嚭看穿了伍子胥的心事，派人时刻提防着他，这才没让他自杀成功。前几次自杀，伯嚭都是好言相劝，循循善诱，可等到伍子胥第四次拔出属镂宝剑要割喉时，伯嚭终于忍不住了，他不再赔小心，而是直接指着伍子胥的鼻子大骂起来。
伯嚭骂道：“你伍子胥还能算是忠臣吗？先王驾鹤西去，国人措手不及，人心惶惶，如果不早定新君，被坏人找到可乘之机，很可能有家破国亡之灾。这是先王愿意看到的结果吗？更何妨如今大仇未报，杀死先王的凶手仍然逍遥于世，你就想一抹脖子一了百了，你是这样报答先王的知遇之恩的吗？”
没人敢骂伍子胥，敢骂伍子胥的每一句话都像是夏天的惊雷，振耳发聋。更何妨这伯嚭口才极佳，要不开口说话，一旦出声，必然洞悉对方的心理弱点，真正说到点子上。果然，伯嚭的震喝话不多，但分量不轻，终于唤醒了伍子胥的良知，让伍子胥想起自己的身份，不但是知恩图报者，更是吴国的相国，肩上担负着重整家园的在大任，阖闾留下的烂摊子必须由他伍子胥收拾；还将是一个复仇者，阖闾之死必须由他负责向越王勾践讨回血债，否则，阖闾算是白死了，他伍子胥就算如愿以偿步阖闾后尘去阴间地府陪他不寂寞，难道真有脸见阖闾这位恩人了？欠债没还清，还好厚着脸皮见人！
所以现在的伍子胥万万不能去见先王阖闾。
伍子胥接受了伯嚭的责难，放下属镂宝剑，打消了自杀的念头。
既然不能死，就得继续干活人该干的事。
第一步首先是要立新君，有道是“国不可一日无君”。阖闾有十多位儿子，都是伍子胥和伯嚭两人调教过的，一清二楚，可以说个个都是贤能之人。但伍子胥首先想到的是夫差。夫差虽然不能算是最优秀的，但绝对算是最有血性的。看危难之际的表现最能彰显人的本质品行。阖闾躺在灵堂里接受国人吊唁这些日子里，其它公子哥不是悲悲戚戚就是凄凄惨惨，从早到晚守在阖闾尸体边像走失了母亲的羊羔，不知所措，只会咩咩叫，只有夫差完全不来这一套，他哭过父王以后就不再悲伤，浑身上下、里里外外都是咬牙切齿的仇恨。回到家里后命令搞卫生的最卑贱的奴隶每天天没亮喊自己的名字把自己叫醒，叫醒后马上补上一句“夫差，你忘记勾践杀死你父王的仇恨了吗？”，睡眼惺忪的夫差此时就会打个激灵马上清醒，跟上一句“夫差我决不敢忘记！”。
当时吴国的礼仪，有身份的人除了父母能直呼其名字，其他人是不允许的，那是鄙视你的表示，等于打你一个皮肉不痛心在痛的耳光。夫差就是要找到被人打耳光、被最卑鄙的人鄙视的感受！眼见父王被杀，而杀父仇人依然跟你站在一片土地上活着，还有比这更差劲的人子吗？夫差、夫差，就是最差劲的人！夫差使用激将法激励起自己的原始血性。
夫差的行为很极端，疯子一样，如此折腾，一连就是几个月，而且如果老天还让仇人勾践活着，很有可能经年累月这样继续下去，永不断绝。
伍子胥和伯嚭商量，从为君者的角度来分析，夫差不是最佳新君人选，阖闾活着时，夫差在父王眼里甚至找不到立体感，跟影子一样，公子中比夫差贤能的很有几位，可惜他们饱读圣贤之书，消磨了人性中的棱角，治国安邦可以，报仇却缺乏血性，因为圣人的书从来不把冤冤相报当作是人的一种美德。而眼下吴国的当务之急是要报国仇雪恨，不然吴国将失去凝聚力，民心涣散，分崩离析。这个新君不能光凭贤能就能胜任，还需要有特殊素质。经过比对，每天在家里嚎叫的夫差进入视野，而且一致认为夫差表现合格，铁骨铮铮、野性未泯，有报仇雪恨的潜质。于是就把夫差扶上了新君的位置。
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