明摆着是寻欢作乐！
姒姜的担忧不是没有道理，越俗男尊女卑，确实有一种不良之风，田舍翁只要遇到丰收年多收三十石米，就会让家里黄脸婆分屋别居，另换新妇同床共眠。姒姜想到自己为前线打仗的丈夫担惊受吓，每晚必焚香祷告，请求神佑，以致寝室皆废，衣带渐宽，形销骨立，没料到最后自己的虔诚感动神灵、祷告功成，却落得弃妇的下场，顿时火冒三丈，越想越懊恼委屈，要找地方发泄，于是拿起竹简就向使者掷去。
姒姜是会稽山下部族首领姒君的女儿，她的家族是上古大禹的直系后代，其远祖太公是夏帝少康的小儿子无余，少康中兴夏朝，收拾残局，要重新打出祖先大禹的牌子，于是命令他的小儿子无余带着老婆孩子举族南迁，来到会稽山下的大禹陵给先祖守墓，这一守就是千余年。这个家族恪守千年誓言不变，无怨无悔，其忠诚实在可嘉。姒姜秉承家风，是个忠贞贤惠的妻子，对丈夫的事业倾尽全力辅佐，但出生高贵，性格刚烈，难免有极强的自尊心，一旦感知丈夫一时得势要肆无忌惮起来，忍不住就发脾气：你小子勾践挂着我姒家牌子上位，还真把自己当大王了！
勾践的高祖无壬称越王的时候，为了让越地百姓信服，自称是大禹的后人少康的鬼魂附体，从天而降乃是“为民请福于天，以通鬼神知道”。无壬也确实有两下子，精通“鸟禽语”，能指挥山野上的禽鸟帮助人们耕田、播种、捉虫、收获，和人类同劳作，同享受丰收的成果，互惠互利，皆大欢喜，时称“鸟田”。可惜后来无壬的后人失去了对大自然的敬畏感，私心太盛，只想禽鸟劳作时来出力，却独吞丰收后的成果，于是禽鸟心灰意冷，和人类的合作告终，鸟禽语也随之失传。当时鸟田只有越国特有，乃是天降祥瑞于越的征兆，“越人好鬼魆”，无壬有如此神通，自称越王自然没人反对，人人接受。
可是无余直系后代乃是守着会稽山下禹陵的姒君部族！姒君家的谱系有千年历史，记得明明白白，容不得你无壬造假，现在突然出现两家直系后代，这不矛盾吗？也好办，就当无壬是大禹的精神的传承者，姒君是大禹血脉的延续着，岂不两全其美？真正的大禹后人姒君乃忠厚长者，仁慈为本，自然不会来跟你无壬争嫡系、抢王位，不过双方还是达成了海枯石烂的君子协定，从无壬开始，历代继位的越王必须娶历任姒君的女儿为妻，精神和肉体合为一体，这才是真正的大禹后人。
从无壬传到勾践，也就一百二十年，才五代越王，没想到这勾践就要背信弃义违反君子协定，把姒君的女儿抛在一边，另娶“越国”第一美为妻。姒姜自小耳濡目染最看重诚信两字，最看不起的不守承诺的小人，面对小人是不用讲客气的，所以就不顾体面，当着使者的面大发脾气，举止失当。
幸亏这个使者是勾践的心腹，对勾践的心事洞若观火，见夫人这般表现，知道夫人心生误会，不小心把醋瓶子打翻了，也顾不上脸上挨了一简，热辣辣的痛，赶忙上前，把大王选美的目的作了如此如此一番解释。
明白了丈夫的一番苦心全是为了留住辅国的人才、为了越国的振兴，这还真是天大的事情，姒姜这才转怒为喜，自己只考虑丈夫会不会被人抢走，真是一叶障目不见泰山，太短见。如今时间急迫，必须要在大军回郫中时选出第一美女，耽搁不得，姒姜马上变得很能干、很会办事。来不及对使者道个歉，急忙行动起来。
要是一般性的选美，姒姜自以为完全可以一个人主持下来，只要向全国发下选美的告示，请佳丽们来郫中城聚会、在自己面前走一圈，凭自己眼力，谁最美还不是一眼能看出来？现在不是那回事，选美负担着留住振兴越国的重任，选美不仅仅是选美，还别有用意，姒姜就不敢私自作主了。
姒姜要办好这件事，必须要找越国最聪明的人拿主意。所以她一面命人在东西南北城门口贴出越国选美的告示，一面派人去找整个越国最聪明的人。
能当得起越国最聪明的称号的人，非神巫无杜莫属。无杜年逾耄耋，在勾践和姒姜眼里，他的智慧和他的年纪一样，世间稀有，是越国镇国之宝，就跟后代的国师什么的差不多。
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