第140章 大婚
昭武十年十一月，迎着漫天飞舞的细雪绒，景郡王朱祁钰在他的王府举行了大婚仪式。
苏黎更是亲自到场，与皇后一同观礼，而她们的到来，无疑将现场的气氛升向高，潮。
在场的宾客无不与有荣焉，当然，苏黎的时间还是很紧张的，所以在观完了这对小夫妻的交拜礼后，苏黎送上了贺礼便先行回宫了。
唉，每天批着上百斤的奏折，她真的会谢啊！
当皇帝哪里有电视剧里的空闲啊，一天天的，不是在后宫里转悠就是去微服私访。
实际上，除非你当昏君，不然你白天绝对没有空闲的时候，也就是到了晚上才行。
其次，微服私访是不可能的，顶多逛逛京城，不可能像电视剧里的一样，天天游走于各地。
国不可一日无君可不是说笑的，真敢这么玩儿，技术含量不是一般的高。
因着朱祁钰大婚，苏黎十分大手笔的批了他十五天的婚假，并且表示这将成为定率，每个官员都能享受，只要你是头婚就行。
之后为了让顺位继承制合法化，苏黎直接废除了纳妾的制度，并同时将出轨也列入刑罚监察中，将以前从没有男人注重的偷吃，上升到了法律程度。
因为这一律令，苏黎可谓被大明的男人们恨上了，觉得她身为男人居然带头挖男人的坟，这个操作太迷人。
但在苏黎的威望与全国女子的欢呼声中，还是被执行了。
导致一个个有妾室的老爷们儿气的面如土色，却还是只能乖乖的给钱把她们安置遣散了。
其实他们更想拿一点钱意思一下就行，但苏黎可能让这种情况发生吗？
所以律令里还附加了一条男方必须承担遣散费以保障妾室的生活，直至妾室再嫁。
人是他们养废的，没道理他们不接盘。
反正妾室也只这一代了，就这么凑合一下吧。
同时，乘着这股东风，苏黎正式颁布了她亲自参与编纂的《大明婚姻法令》
婚姻法令是苏黎集古今的一系列事件从而得出的保障妇女与儿童的法律。
置于为什么没有男人？
那是因为哪怕到了现代，男女平等都只是一个倡导，而之所以倡导，其实就是因为没有实现……
尤其是一些下头男，啧啧，就借着男女平等当借口想软饭硬吃。
并且婚姻中的女性付出总是不被认可，这就导致全职妈妈非常难得到保障。
当然，以上这些问题在古代婚姻中是没有的。
因为古代人一直都讲究男主外女主内，双方基本能互相理解，现在大明经济好了，又演变成，谁赚的多谁有话语权，并且古代人有个优点，在利益面前，他不会装X，女人赚的多别人说闲话算什么？钱又不是给他们花的，日子是自己过的，管这么多多累？
就是在这种佛系的氛围中，大明的夫妻关系竟然意外的还不错。
究其原因，还是清朝太变态，让男性养成了一种不尊重、不理解、不体谅女性的作派。
但在清之前，其实夫妻之间都是很和平、平等的，没人会计较这么多。
当然，个别情况除外。
所以呢，苏黎觉得，与其在男女平等上做无用的倡导，不如直接把实惠给到女性手上，男人之所以尊，不就是因为他们占据了所有能上升的工作机会吗？
女子或许打仗不行，种地也没有男人力气大，但她们也有思想和脑子啊？
让女性贵起来，才能让男性重视，只有重视了才能学会尊重，有了尊重做桥梁，双方才会真正的去理解与体谅对方的付出。
所以婚姻法里明确了离婚后男方必须给女方一半的财产，若孩子归女方则需再付抚养费直至孩子成年。
这只是硬性标准，毕竟男女都会有人渣，也不能光欺负男人。
为此，便又细分出了三附令，一是双方成婚不满十年者，离婚时女方财产只能分五分之一，若有生育则可涨至三分之一。
这一条是防骗婚的。
二是双方成婚后，一方出轨，不论男女，离婚时皆只能分十分之一，并要劳改三年以上。
这一条是为了顺应时代的发展。
三是双方成婚后，一方家暴，不论男女，离婚时只能净身出户，并要劳改流放五年至十年，视情节严重判定。
至于有些缺漏的地方，苏黎表示只能交给时间了。
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