第二十章犹似斩春风
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”虎妖盘坐在地面上肃穆咏诵道。
高飞扬知道虎妖念的是金刚经中的第七品经文，大意是讲众生平等，一切圣贤不过是程度上的差别。虎妖以此自喻，说他并非是佛门叛徒，只是秉承自己的修行理念，而这一切都是以佛祖思想为前提的！
“尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。
何以故。须菩提。如来说第一波罗密。即非第一波罗密。是名第一波罗密。”高飞扬略一思索回道。
此段是截取金刚经十四品几段经文拼贴而成，意思是称赞虎妖是一个真正的觉悟者，很是拍了一通马屁。要说对经文的熟悉高飞扬敢拍胸脯喊自己是玩家中的第一人，可对经文的理解也不过是粗通其意罢了。
好在每天夜里灵秀的洗脑也算有些成效，殚精竭虑后勉强可以应答虎妖。
虎妖见高飞扬毫不迟疑应答，言语中对自己颇有恭维处，佩服中不免大有了知己之感。前面来的几波和尚，问他经文时总是答非所问，时间久了也就懒得和这些榆木和尚说其他的。
想到这虎妖宏声笑道：“你这和尚还算颇有道行，非那般花和尚可比，总以为剃了个秃头就叫和尚，实在是大谬……”
不以为然的摇了摇头又道：“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。”
念完这段经文虎妖仰首问道：“小和尚，你可理得此中之义？今我子孙被屠，我身受厄，不得解脱，唯苟延残喘不能自已，你可愿助我脱离苦海？”
此话一出，高飞扬自然知道虎妖念的经文意思。这段经文大意讲婆娑世界众生皆为忍受各种苦厄，觉悟者一旦领悟了无我无相，才会觉悟到最高的智慧，大彻大悟得证菩提。
而且虎妖还在少念了“何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生和寿者相应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。”这两句经文。
如果没猜错的话，暗喻高飞扬此时需要做出牺牲，看破诸相，这才是佛法精进的必须道路。高飞扬自然是不信佛的，也对佛教思想不很感冒。
但既然是做任务，就必须以任务背景为第一考量，眼前这些台词明显说灵秀的任务有戏，不过却需要自己做出牺牲。
一时心中却犹豫不定，若要用强的话拿下这个虎妖并不是妄想，至于能否让这个高智能虎妖屈服却在两可。
越是高智慧的越容易沟通，可也越难揣测其行为模式。按理说高智慧模板的boss都会选择对自己最有利的结果。
不过这个受佛法洗脑的怪物很难用常理推测。若是同意怪物的要求，却怕被这样高智慧模板的怪物所骗，最终落得个人财两空！想来想去一时竟难以决断。
衡量良久，高飞扬最终决定还是冒险一试，对虎妖点头道：“汝虽为妖身，可彻悟本门妙旨，贫僧当礼敬之。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生和寿者相应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。当舍此身证菩提……”
高飞扬在脑子里虽是反复思量很久，但在虎妖看来高飞扬闻言就毫不犹豫的点头同意。明知道有危险牺牲却如此的干脆，对佛门精义虽知道不多，却着实理解了禅宗的最高法门。
当下猛的拍了下自己胸前铁甲喝道：“佛曰：我不入地狱，谁入地狱。和尚今不畏生死发大善愿，俺心实服之！”对天空上的高飞扬一招手道“和尚，且下来详谈如何？”
虎妖手持念珠和高飞扬相对而坐，这样相隔丈许面对而坐高飞扬才感觉到虎妖庞大身形所带来的巨大压迫感。
插在虎妖右手边的巨大戒刀在映照残阳的最后一丝余晖，虎妖见高飞扬坐在对面犹能神色自若，不免又对他平生了三分好感。
“阿弥陀佛”喧了声佛号的虎妖道：“如今天地异变，众妖身受魔气侵染之苦，俺静修千年之功在数十天内就毁于一旦，心魔大盛难以压制，遂有子孙伤害少林子弟之事。
少林却不问是非曲直，一味的要取俺性命，让俺好生不快。想当初也是俺护着二祖慧可，多有功劳。千年以来也一直和少林同舟共济，今日少林如此不通人情真是真是……”
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