第121章 无上清明，超凡入圣
睡觉，耕地，读书！
这三件事看似微小不足道。
但却贯穿人类文明之始终。
首先，杨尘尝试着睡觉。
这一次，他没有再动用任何观想法，也没有进入任何状态，而是单纯的睡觉。
就像是刚刚出生的的婴儿般。
睡觉。
渐渐忘却天地，忘却众生，忘却自己。
睡眠中，人既见不到天地，也见不到众生，也见不到自己。
这个过程中，他甚至没有了呼吸和脉搏心跳，处于了某种死亡状态。
整个世界，都不存在了。
时间在这一刻，无限停止了。
杨尘心中仅存的神，也彻底泯灭。
他既死了。
又没死。
一切前所未有的清晰，如同人在临死前的回光返照，陡然回忆起一生所经历之事，全都历历在目，甚至婴儿时的记忆，也被激活！
一刹那，就是一生！
这是一种奇妙的心灵状态，但却存在。
一瞬间，大放光明。
无上清明，超凡入圣！
这种状态是有科学依据的，人死前那一刹会有一个无比清明的过程。
但一般人无法抓住。
唯有修行者才能常驻在这种状态中。
可以实时洞悉一切！
可以想象，时刻保持在这种状态中的修行者会有多强，神魂有多强大！
而且，这种状态下，人的肉身也会进入最深层次的和谐状态，趋近完美！
可以说，一旦踏入，便告别凡俗了。
对普通人来说，几乎就是成仙了。
这一刻，杨尘便有这样的感觉，他大脑深处似乎有什么力量被激活了。
“突破了么？”
杨尘睁开眼睛，浑身无比清爽。
但他感觉到自己仍旧处在七品境界。
“看来睡觉并不是我最喜欢的事……”
杨尘深深一叹。
原本他都以为自己已经突破了。
可现在看来，还是差了一线！
那种状态虽然神奇，极度类似六品断神的特征，但终究不是六品境界。
修行之中，差一线便是天差地别。
“并不是一无所获，我进入到那种状态，意味真正打破了七品的极限。”
“距离六品又近了一步！”
“现在，再去试试耕地……”
地球，杨尘扛着锄头，迎着朝阳耕地。
他最擅长的兵器，其实不是剑。
而是锄头。
如果说锄头算得上兵器的话。
严格来说，锄头应该是农具，土的不能再土，但世世代代都离不开它。
万古长天，历史长河，浩浩汤汤，周行不殆，可以没有刀枪棍棒，可以没有王侯将相，才子佳人，但不能没有农民和锄头。
锄头是人类生存的立足之本。
农本。
杨尘身躯躬下，如同老农，再没有之前雄鸡一唱天下白的气势，整个人朴实无华。
他如同山间地头的老农，一心耕种，盯着禾苗，不管山河破碎，不管世间风云，哪管改朝换代，天下兴亡？
我即我意，是为心意。
山河社稷为一把，春秋兴亡为一把。
一把一枯荣，一把一人生。
历史就在这一把中翻过……
【史记载：乾元十五年，帝并渤海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。
帝，南登琅邪，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下，复十二岁。作琅邪台，立石刻，颂乾德，明得意。曰：
维十五年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子……
六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。
人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。】
乾帝命儒家迁书院入京后，他沿渤海向东，经过黄县、腄县，走到成山的尽头，登上之罘山，树立赞颂秦朝功德的石碑后离去。
后，乾帝向南巡视登上琅邪山，非常喜欢那里，在那里停留三个月。
于是迁徙三万户黔首到琅邪山修筑琅邪台，并免除他们十二年的赋役。
乾帝下令建造琅邪台，树立石碑，歌颂秦朝的功德，表明心意，碑文说：
“皇帝刚刚登基。制定公正法律，整治万物纲纪。以此明确人事，父子齐心协力云云。
天下四海之内，尽是皇帝国土。向西连及沙漠，向南门户北开。向东直到东海，向北越过太原。人迹所到之地，无人不来臣服。
皇帝功盖五帝，恩泽惠及牲畜。无人不受德化，各自安居乐业。”
【维乾王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。
王公丞相列侯与议于海上，曰：“古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。”
“古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。”
“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。”
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