屏幕接着演绎下一个故事。
还是一个专门的名人传。
陈抟，别号扶摇子，是毫洲真源人。
他五岁时还不会说话，人称“哑孩儿”。
一天，他在水边游戏，遇到一个青衣妇人，自称毛女。
毛女将陈传抱到山中，喂了几口琼浆玉液（一说乳汁），陈传从此心窍开爽，开口说话。
毛女又将一本书投入他的怀内，并赠诗一首：“药苗不满笥，又更上危颠。回首归去路，相将入翠烟”。
陈抟本不会说话，这天回到家中突然念出这四句诗来，父母大吃一惊，忙问从哪听来的，陈抟说是毛女所教，并取出书来，原来是本《周易》。
陈抟好读易经，手不释卷。
他一生修道，编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章，并致力于导养之道。
他近一步发展了道教修炼之法，创作出《无极图》等一系列图式，以“顺以生人”，“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源，寻找延年益寿之方，因此被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”。
陈抟通晓了八卦大意，从此无书不看，飘飘然有出世之志。
十八岁那年，父母双亡，他于是抛散家财隐居山中。
后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的大法，便遵命奉行。
士大夫们不远千里慕名而来，陈抟却侧身而卧，不予理会。
众人见他鼾声如雷，都纷纷叹息而去。
后唐明宗皇帝听说了他的高名，御笔亲书派使者持诏征他出山。
陈抟不违抗圣旨，只得来到洛阳谒见天子。
见了天子，陈抟却不拜，满朝文武大惊失色，明宗却不怪，感叹说“高士是不用长礼来对待的”。
就将他送到礼贤宾馆，释心照料。
陈抟一无所用，早晚只在蒲团上打坐而已。
明宗三番五次驾幸礼贤宾馆，有时恰好逢他睡卧，也不感惊动他，就回去了。
明宗心理知道他是一个异人，对他愈加敬重，想让他担任要职，陈抟根本不答应。
丞相冯道向明宗建议说：“眼下正值风雪交加之际，陈抟独座蒲团，必然寒冷。”
“陛下可派一使者，带上一坛佳酿，再选美女三人送他佐酒暖足。他如喝了酒，要了美女，不愁他不接受官爵！”
明宗点头称是，从宫中选出妙龄少女三人，和美酒送去，”望先生万勿推辞。”
陈抟欣然收下，开杯畅饮，对送来的美女，也不推辞。
明宗见了龙颜大润。
第二天派冯前去加封官爵，但只见三位美女在房中，早以不见陈抟踪影。
冯问“陈抟先生哪去了？”
美女说：“陈先生喝完酒倒头便睡，五更时才醒，他说我们一夜辛苦，无物相赠，于是就提诗一首，让我们回复天子，然后就飘然出门而去。”
冯只好领三个美女回朝见驾。
明宗一看，那诗写的是：“雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台”。
明宗读了诗，叹息不已，派人四处寻访，毫无消息。
陈抟离开京都，一直走到均洲武当山隐居下来。
一天，有五位老叟来问他周易八卦大义，陈抟便传授他们听。
因见他们颜面如玉，便求教导养之方。
五位老叟把蛰伏法传给了他。
原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法，陈抟得了这种方法，就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。
转眼二十多年过去了，一天，五老对陈抟说：“我们是日月池中的五条龙，受先生讲诲之益，愿送先生一个好地方。”
于是令陈传闭上眼睛，将他夹在翼下，飞升而行。
陈抟只觉得两脚腾空，耳边风声呼呼，顷刻间脚跟着地，睁眼一看，不见了五老，自己落在西岳华山的九石岩上，陈抟就此隐居下来。
华山道士见他的住处没有锅炉，非常奇怪，暗地里观察，见他终日无所事事，惟有鼾睡而已。
有一次，道士几个月没见着他，以为他搬到别处去了，来到柴房搬柴，却见他睡在柴草底下。
又有一次，有个樵夫在山下割草，见山凹里有一具尸骸，尘埃有一寸高。
樵夫心中怜悯，准备挖个坑埋起来。
拖起来时，却认得陈抟先生，樵夫说：“好个陈传先生，不知为什么死在这里？”
只见陈抟把腰一伸，睁开双眼，说：“正睡的快活，为什么把我搅醒了？”
樵夫大笑不已。
华阴县令王逵，亲自来到华山求见陈抟。
到了九石岩，见光光的一片石头，绝无半间茅舍。
就问他：“先生的住处到底在什么地方？”
陈抟大笑，随口吟道：“蓬山高处是吾宫，出即凌虚跨晓风。因此不将金锁闭，来时自有白云封”。
王逵要为他伐木建庵，陈抟坚决推辞。
后来这四句诗传到周世宗耳里，知道陈抟是为高士，特地将他召来，问他国运长短。
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