第188章 活子时降龙伏炁！
脚分阴阳，手掐子午，陈泽很快再次进入到静中状态。
须知练功久处必有静，气机由微而着，玄关窃开及玄牝之门立等等诸种真机及境界，都要以静功为前提。
而入静状态中没过多久，陈泽再次感到玉液满口。
《黄庭经》曰：“玄膺气管起精符。”
《性命圭旨》云：“玄膺一窍乃是津液之海，生化之源，溉灌一身皆本于此。”
要知道山根（鼻梁上方）、玄膺（舌下）二窍，皆是通精气往来要道，是人体身上的要紧之处，尤其是在炼精化炁阶段。
玄膺穴是玉液炼形法的关窍，而山根穴则是静中意守的好地方。
此时陈泽意守山根，很快有了些不同寻常的体验。
心口冰冰凉凉，似乎有冰水在往下流动，在西派丹法中被称为“心中灵液下降”，此为一景；而玉液满口也是一景。
按万能工具人梁懿的说法，两景齐现，活子时出。
还没等陈泽多想，一股酥酥麻麻自下丹田起始传遍全身，而后浑身上下似有电流窜动，又像是江河奔涌，狂涛骇浪在各个关窍间来回奔腾咆哮。
此刻他只觉得浑身飘飘欲仙，眼前没有幻境却有一种由衷的愉悦之感，其舒适妙不可言！
形神俱妙！
而在此心念静止，万籁俱寂之时，静极生动，一点阳气勃然而出。
昏暗的房间内，墙壁上被陈泽映出的阴影中间猛然凸出了一道浓厚的黑影。
外阳兴起！
此乃活子时一阳初现，火候已到！
当是降龙伏炁之时！
这是一种非常玄妙的体验，陈泽心中明明一片清明，绝无欲念，却偏偏坚硬如铁。
阳生炁发的根源是在通过坐功入静使元神显位，调控身心，而后静极生动，先天炁走戊门直达外阳。
此时如果不管不问，也可自消自灭，但是这通过静功得来的养生至宝就会付诸东流。
这即是只知修性，不知修命，梁懿说那帮念经的和尚最喜欢这样干。
而凡讲性命双修者，无不百倍地珍惜它。
吕洞宾祖师有诗云：“一阳炁发用功夫，日月精华照玉壶，到此关头休妄动，恐防堕落洞庭湖。”
陈泽此时不慌不忙，在脑中回忆着种种实修方法。
这一步按道家传统说法，就是在安炉立鼎，不过所谓的炉鼎都是比喻，是道家炼内丹假设的无形器具。
而炼精化炁如果细分，可以用火候分为两个阶段，第二个阶段暂且不论。
陈泽此刻初达活子时，自然处于第一阶段。
这时火候不足，炼精化炁还不能用直接循环小周天，而是需要一些较为初级的炼炁法。
《道乡集》说：“小药为外药采于外，用有为有作之法采之”。
对此陈泽选择用“后升前降过路法”，源自龙门派碧洞宗丹法。
做出决定后，陈泽保持坐姿不动，默默用力提起会阴，紧撮谷道（提肛运动），鼻根吸气，同时两眼向上翻看。
与此同时，陈泽用提前结好的粟米玄珠在天心（眉心）部位照彻体内，尤其是小腹以下，来辅助自己以神领气，心意随之。
喜欢讲粉碎虚空那一套的伍冲虚曾在《仙佛合家》一书中说：“返观内照即真意之妙用也。”
丹道之中，掌握内观之法对命功修炼大有裨益，这也是陈泽费大工夫练习玄珠成象法的原因。
于是在粟米玄珠的辅助下，陈泽吸气提肛，成功以意念将一股特殊又精纯的能量经由会阴穴自外阳引了出来。
炼精化炁中的精，其实还分为先天元精和后天生殖之精。
而要炼成炁的那部分精，自然指的是先天元精。
后天之精懂的都懂，而先天元精则是由先天一炁直接温养而出，其实也是一种能量态的东西，所以才能拿来在身体内循环周天炼成元炁。
只不过先天元精只有在活子时才能混入后天之精中显现出来。
所以只有在活子时才能炼精化炁，而且需要用配套功法将先天元精从中抽离出来。
毕竟先天后天混在一起，要想分离引出并不容易。
而此时陈泽便从中引出了这么一道先天元精。
现在是吸气，鼻吸、眼看、神领、意随同时并举，协调一致，先将这道先天元精引至督脉（背后正中），一直沿着督脉上到百会穴（头顶）。
此时再呼气，眼往下看，以神领气，心意随之，使这道先天元精沿着祖窍（即天心、上丹田）、绛官（胸口）最后重回会阴。
如此吸气时从背后上升，呼气时从头顶至胸前下降，一个呼吸即为一次升降。
而在此过程中，这道先天元精一路损耗化作精纯的元炁散入沿途的经络之中。
先天元精被引出时犹如浩荡江河，再回归时已经像是涓涓细流。
这即是炼精化炁！
将这有形的养生至宝化作无形的精纯元炁！
而如此往复三至五个呼吸，也就是引出先天元精在体内转上三到五周，如果用得准确，外阳即可复归。
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