是道士最高的礼仪。
没想到啊，没想到，计志尚你这个老牛鼻子，早就发现了对方的真实身份，却一言不发。
好啊，计志尚，你可真是个狠人儿啊！
祁汪看着大礼参拜，跪在地上的计志尚，翻了个白眼儿，但转念一想心中又暗自笑出了声。
知晓计志尚的经历，祁汪很清楚前者这么做的目的。
作为正统传承的茅山弟子。
却被一群散修们挤出了代代相传的祖地。
在被征召之前，计志尚可还在茅山附近流浪着呢，居无定所。
过去是没办法，对方人多势众，又有各种条纹法规伴身，即便是他据理力争，道理也不站在他这边。
但现在不同了，灵气复苏给了计志尚另一种夺回祖地的可能。当然，那些野茅们也不可能眼睁睁的看着。况且，所谓野茅，不过是传承不清晰，并非正统传承，但道士的身份是毋庸置疑的。
而且缺失的传承，也能靠遗迹中挖掘的法门来弥补。
从这方面来比，大家都在同一起跑线上，计志尚也占不了多大的便宜。
不过，要是再加上眼前这位可就不一样了。
永定河神的神位虽然不起眼，但威武圣佑灵王可不是什么泯然众神的小人物。
按最新发掘的遗迹里的资料来看，这位的身份在地只之中仅次于五岳大帝。
当然，九州并不像番邦蛮夷的神灵，一个神只能担任一种神位。在九州，神灵们有兼职再正常不过了。
就好比东岳帝君，就有泰山府君，仁圣天齐王、天齐仁圣大帝、天齐大生仁圣大帝、泰山神等神号。
司掌生死、寿夭、贵贱、掌籍幽冥、权涉拔罪解冤、通天达地保国佑民......
圣佑灵王，这个仅次于，只是在山水神灵的权柄上仅次于，若是将司掌的权柄全算上的话，那差距就被拉的很大了。
可即便这样。
威武圣佑灵王位格之高也是毋庸置疑的。
倘若有这位支撑，计志尚想重回茅山并不是太大的问题。
不过，回到茅山，跟重新执掌茅山并不是同一个概念。
计志尚想要达成自己的目的，光从神上找靠山可不够，要知道茅山的土地如今早就被那群野茅山们瓜分干净了，人家可拿着有效益的合同，他想要夺回自己的祖地，就绝对绕不开祁汪。
任你奸猾似诡，最后不也得给他这个局座打工。
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