在陈爱兵离开后不久，一头毛发稀松的老黄鼠狼熟练的爬上水牛的背。
它后肢直立，额前的三搓白毛格外显眼。
这就是后山这群黄鼠狼窝里面的老祖宗，又叫白毛。
如今的它已经讨封成功，成了一位‘大仙’，此后的因果命运已经与陈爱阳联系在一起。
此时的白毛一只前爪摊开后横搭在额前，像一只立在树枝上眺望的猿猴，期间眯着眼，眼神中流露出一丝拟人神态。
若此刻有人看见这一幕，怕是要感叹一声‘人老成精’。
因为它的一举一动竟然在模仿人类的形态。
人类是所有灵长类动物中的老大，是这片世界的主宰，大部分人类遵循日出而作日入而息的习惯，以至于其他生物，不管是捕食类还是食草类都想尽一切办法避开人类的地盘，否则将沦为盘中餐。
君不知古时候大名鼎鼎的食铁兽如今也学会了卖萌，水中的猪婆龙体型愈发娇小，自动进化成对人类无害的共存模式，战斗力和一头大白鹅五五开。
这何尝不是物竞天择适者生存的另一种展现形式。
为此，很多猛兽一反常态，将捕食和进食的时间与人类的活动时间错开，改成晚上。
人类才是地球上名副其实的主宰和王，站在食物链顶端的高等生物。
这白毛与人类相处久了后，一举一动也在模仿人类的模样。
良久后，白毛拍了拍大水牛的脊背，两者一同转身，慢慢消失在后山坡的灌木丛中。
陈家墩，陈爱兵家中。
后者举着铁锹当拐杖艰难的返回。
他安耐不住好奇，将怀中的小册子打开观摩。
发现竟然是一本如何‘拜家仙’的秘籍。
陈爱兵想起山坡上刚才遇见的那头灵性十足的老水牛，心中这才理解陈爱阳生前为什么会在客厅中供奉五畜神的用意。
“原来三叔让我隐忍，并不是将报仇的希望寄托在我身上，而是另辟蹊径。”
吉省自古就有拜家仙的传统，鼎鼎大名的东北五仙，其中的‘黄仙’和‘柳仙’就是出自他们这边，民间的老百姓对拜家仙并不陌生，也谈不上排斥，只是找不到门道。
拜家仙出自东三省其实是一种笼统的称呼，实际上拜家仙的传统流行于吉省、黑省和内省东部地区，如内省的呼伦贝尔，乌兰浩特，通辽等市。
而辽省因为靠海，经济发达，已经不流行这玩意了。
辽省流行的是说相声，亦或者二人转，已经把这个玩进了春晚，玩成了非物质文化遗产。
陈爱兵借着门外的亮光，慢慢浏览手中的小册子，想要拜家仙的第一步，首先要物色一位合格的搭档，朝夕相处之下，尽快的提升人与家仙之间的亲密度。
这是其一。
其二则是培养家仙的灵性。
若是供奉的家仙是一位二傻子，那肯定是无疾而终的。
至于其三，也就是最后一步，则是这位家仙在人类的供奉下开了灵智，在通过某种修行之法，道行越来越高，最后人类借助家仙的神通显圣，到了这一步就可以出师了。
不过如今这拜家仙的市场越来越小，人们更相信科学，而不是迷信。
譬如，五仙中的白仙，受到的冲击就很大，以往科学技术落后，生病后无钱看病，就有求五仙的传统。
白仙擅长的就是用符纸治病。
如今，人们生病后第一选择永远是去医院或者诊所。
五仙中受冲击最大的并不是白仙，而是柳仙，因为柳仙的供奉之法最为奇特，也十分残忍，建国前东三省常年不得安宁，军阀混战，老百姓死伤无数。
柳仙的本体是大蛇，也就是蟒。
让大蟒吞噬人类的尸体，久而久之身体内就带有一丝怨气，时间一长就有了吞阴阳的神通，不管是活物还是死物，一口吞之。
现如今哪有这样的条件？
陈爱兵边看边点头。
五畜神就是来源于拜大仙的传统，算是一个阉割版和简化低配版本。
陈爱兵现在开始犯难了，从哪里去物色一位这样的小伙伴呢？
陈爱兵原先打算去外面买一头幼犬回来，以金毛和阿拉斯加为佳，一是这玩意体型大，可以当帮手，二来智商也不低。
像哈士奇这种‘睿智’的犬类是肯定不符合的。
边牧这种过于聪明的也不行。
一旦遇到危险，边牧会毫不犹豫的抛弃主人跑路。
这买狗就需要一笔不小的钱，何况现在陈爱兵一只脚受了伤行动不便。
陈爱兵叹了一口气将小册子默默地收起来，突然他眼神一亮，原先和他打过几次照面的小九踩着西边的晚霞边走边嗅出现在陈爱兵视线中。
陈爱兵一喜，朝着对方招了招手，“小东西，过来。”
小九好似明白了陈爱兵的企图，欢快而机灵的驻足在陈爱兵身前一米处。
陈爱兵心中飞快的闪过一个念头，这五畜神的办法其实脱胎于五大仙，何必舍近求远去买幼犬，眼下这头黄鼠狼不是一个很好的‘供奉’对象吗？
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